Hanefi Fıkıh Kitabı

*** ثبوت کے ساتھ حنفی فقہ کی کتاب *****

*** ثبوت کے ساتھ حنفی فقہ کی کتاب *****

اللہ کے نام سے جو بہت ہی مہربان اور رحم کرنے والا ہے۔

میں خداوند رب العزت ، دائروں کے خالق ، مذہبی دن کے مالک ، اس عبادت کی تعریف کرتا ہوں جس کی عبادت کے لئے وہ مستحق ہے ، جس کے ساتھ وہ اس کی شان کے قابل الفاظ ہیں۔ سب سے خوبصورت امن و سلامتی آخری نبی محمد صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم پر ہو ، جس نے اپنے عقیدے اور شریعت کے ساتھ ، لوگوں کو ایمان اور اعمال میں ، اندھیرے سے روشنی میں لایا۔ میں ان صحابہ کو بھی سلام پیش کرتا ہوں ، جو اہل بیت اور پیغمبر اسلام کے عظیم محافظ ہیں ، جن کو اللہ نے غلاظت سے پاک کردیا۔

اللہ عزا و جللہ نے جنوں اور لوگوں کو صرف اتنا پیدا کیا کہ وہ اس کی خدمت کریں۔ عبادت کی حقیقت ، جو تمام رضا مند مخلوقات کا زندگی کا مقصد اور ہدف ہے ، اس کی شروعات اللہ کے سوا عبادت کرنے والوں کے رد اور خدا کو واحد خدا ماننے سے ہوتی ہے۔ عبادت کا دوسرا مرحلہ خداوند کی طرف سے ایک خاص ذمہ داری کا بوجھ ہے ، صرف فائدہ مند بندے پر جو خدا کی ہدایت ہے۔ یہ ذمہ داریاں عبادتیں ہیں کہ بندہ نے صرف خدا کے ساتھ غداری کی۔

اللہ (c.c) نے ان عبادتوں کی قبولیت کے لئے کچھ شرائط کا اعلان کیا ہے ، جو نیت اور عمل اور نیت پر مبنی تھیں۔ عبادت کی قبولیت دو شرائط پر منحصر ہے۔ اللہ کے لئے کیا جائے اور وہ سلوک کیا جائے جیسے اللہ چاہتا ہے۔ اللہ کی خاطر عبادت کرنے کی شرط "اہلس" کا مسئلہ اٹھاتی ہے۔ جو شخص سرحدوں کے اندر شیری کی نفیس تربیت کرتا ہے اور جو اپنے نفس کو سنبھال سکتا ہے اس کے لئے ، "خلاف ورزی" کے مسئلے کی وجہ سے عبادت میں خدا کی رضا مندی کا مشاہدہ کرنا کوئی مسئلہ نہیں ہوگا۔

ہمیشہ اس شخص کے لئے جو یہ حق نہیں کرتا ہے اس کو قسم کھا کر اور شرک دلدل میں پھنسنا ہمیشہ ممکن ہے۔ حقیقت میں ، جب ہم تاریخ کی طرف واپس جاتے ہیں اور اس پر نظر ڈالتے ہیں تو ، ہم دیکھتے ہیں کہ اس معاملے میں غلطیاں بہت سارے لوگوں کو صحیح راہ سے ہٹ جانے ، حق سے دور ہونے اور حتی کہ قسم کھا لینے اور شرک کرنے کا باعث بنتی ہیں۔ اس کی سب سے ٹھوس مثال فرقوں کی طرف جاہل لوگوں کا رویہ تھا۔ سب سے پہلے ، اللہ (سی سی): "اگر آپ نہیں جانتے ہیں تو ، ذکر (سائنس) کے لوگوں سے پوچھیں" (نحل: 43) ، ذکر (سائنس) کے لوگوں کے مطابق ہونے والے لوگوں کی پابندی کریں ، اور وقت گزرتے ہی ان کو جاہل لوگوں نے غلط فہمی میں مبتلا کردیا ، اور علماء کے نظریات کو قطعی سچائیوں کے طور پر قبول کیا گیا۔ اور قرآن و سنت کے مطابق لوگوں کے الفاظ کا جائزہ لینے کے بعد ، قبول کرنے یا مسترد کرنے کی حقیقت کو مکمل طور پر ختم کردیا گیا ...

بے شک ، یہاں جرم اسلامی اسکالرز کا عالم نہیں تھا۔ کیونکہ ، وہ قرآن و سنت کے مطابق عمل کرتے ہیں اور اسی کے مطابق اپنی زندگی کا اہتمام کرتے ہیں ، وہ ان سچائیوں سے راضی ہیں ، اور وہ صرف لوگوں کو دعوت دیتے ہیں کہ وہ ایک حدیث پوسٹ کرنے کے بعد ، قرآن و سنت کے سامنے ہتھیار ڈالنے اور ہر معاملے میں خدائی وحی کو قبول کرنے کی دعوت دیں۔ جب ان سے یہ پوچھا گیا کہ آیا وہ اس سے متفق ہیں یا نہیں: "جو لوگ نبی of کے حکم کے خلاف عمل کرتے ہیں وہ کسی بستی میں آنے سے یا تکلیف دہ عذاب سے بچنا چاہئے۔" (نمبر: 6.3)؛

امام صافی (رح) اس میں: "اگر آپ کو میری کتاب میں رسول اللہ کی سنت کے خلاف کوئی چیز نظر آتی ہے تو رسول اللہ کی سنت لے لو ، میں جو کہتا ہوں اسے چھوڑ دو" اور

جب امام ابو حنیفہ رحم r اللہ علیہ نے فرمایا: "میرے کلام کو اس کے ثبوت کے بغیر مت منتقل کرو" ، اس سے ان اچھی شخصیات کی حساسیت ظاہر ہوتی ہے۔ ہاں ، جو بالکل سچ ہے وہی ہے جو اللہ اور اس کے رسول Messenger کہتے ہیں۔ جب تک وہ کتاب و سنت کی تعمیل کرتے ہیں ان کے علاوہ دوسرے نظریات و فقہ حق ہیں۔ اسی وجہ سے ، یہ ضروری ہے کہ ہر مسلمان اپنی الہامی وسائل کے مطابق اپنی عبادت اور اعمال کا اہتمام کرے۔

 امام ابوحنیفہ کی طرح ، خدا نے بھی اسے راضی کیا اور اسے اپنے جہاد کی کثیر قیمت عطا فرمائے ، تاکہ ایک ممتاز اسلامی اسکالر کے خیالات کو اس کے ثبوت کے ساتھ ظاہر کریں ، ان طرز عمل کا اصل چہرہ ظاہر کریں جو مسلمانوں کو اندھی اطاعت اور قابل احترام امام کی طرح نہیں کرتے ہیں:

یہ "ثبوت کے ساتھ اپنے خیالات کی منتقلی" کے عہد نامے کی تعمیل کرنا ہے۔ اگر خدا دیتا ہے تو ، اس تحقیق میں دوسرے مذہبی ائمہ رحم Allah اللہ علیہ بھی شامل ہوتے رہیں گے۔ ٹیفک اللہ کی طرف سے ہے۔