Kitab Al-Hikam

کتاب اطاعت از ابن عطیلہ ، تصوف کے راستے کو جاننے کے لئے ابتدائی گیٹ وے

اپنے آپ کو عالمی معاملات کی دیکھ بھال کرنے سے آزاد کریں۔ اللہ نے آپ کے لئے کچھ بندوبست کیا ہے ، آپ کو خود اس کی دیکھ بھال کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ 4 چوتھا سبق۔

انڈونیشیا میں کتب الحکیم کی مقبولیت کے بارے میں کوئی شک نہیں ہے ، خاص طور پر روایتی پیسنٹرین میں۔ ابن عطیل اللہ کی کتاب میں بہت ساری خصوصیات ہیں کیونکہ یہ سمجھا جاتا ہے کہ ہر ایک کو اس تک رسائی حاصل کرنے کا مشورہ نہیں دیا جاتا ہے۔ خود ہی پیسنٹر کے اندر ، اس کتاب کو بنیادی طور پر اعلی سطح کے طلباء کو پڑھایا جاتا ہے۔

کتاب الحکم میں حکمت کی ایک تار ہے جس کو مختصر ، معنی خیز جملوں کے ذریعے پہنچایا گیا ہے۔ دانائی کا مزہ چکھنے کے ل. ، ہمیں ذہن کی وضاحت ، گہری عکاسی اور قائم سوچ کی ضرورت ہے۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ کتاب کو صرف مخصوص گروہوں کے ذریعہ ہی حاصل کرنے کی سفارش کی گئی ہے۔ تاہم ، اس کتاب کی موجودگی کے ساتھ ، ہمیں "مدد" ملتی ہے تاکہ کتاب الحکیم میں موجود عقل کا فائدہ اٹھانا آسان بنائے۔

امام صباحی کی عصری تفسیر کے ساتھ ، اس کتاب کو ہضم کرنا نسبتا easy آسان ہے۔ اس طرح ، مدد کی حکمت کو دریافت کرنے کی کوششیں اور تمام گروہوں کے ذریعہ ہوسکتی ہیں ، بغیر عام لوگوں کے۔ اگرچہ یہ ایک کلاسیکی کتاب ہے ، لیکن اس کا یہ مطلب نہیں ہے کہ الحکم اپنی اپیل کھو بیٹھا ہے۔ اس کا جائزہ لینے والی کتابوں کے ظہور کے ساتھ ہی ، اس کو سمجھنے کی حرکیات زیادہ زندہ ہوجاتی ہیں اور وقت کے حالات کے مطابق ترقی کرتی ہیں۔

اخلاص ، گناہ ، اور ہوس

ہر انسان کا کام نیکی کرنا ہے۔ تاہم ، خیراتی اداروں کو سمجھنے سے یہ نہیں روکا جاتا کہ ہم اسے کیسے چلاتے ہیں۔ مندرجہ ذیل جملے کو محسوس کریں؛ "چیریٹی سیدھا سیدھا فریم ہے جبکہ روح اس میں اخلاص کا راز ہے" (ص 24)۔ یہ محسوس ہوتا ہے کہ صدقہ کرنے میں ، اخلاص ایک اہم چیز ہے جسے "روح" کہا جاتا ہے۔ روح کے بغیر جسم زندگی کے بغیر کسی چیز کے مترادف ہے۔ اور بذاتِ خود ، خلوص کے بغیر صدقہ کرنے کا کوئی مطلب نہیں ہے۔

اخلاص ایک سگنل کی طرح ہے جو اشارہ دیتا ہے ، لیکن محسوس نہیں کیا جاسکتا۔ ہم بیٹری (منشا) کے منبع کی وجہ سے خیرات کرتے رہ سکتے ہیں ، لیکن اس کی ضمانت نہیں ملتی ہے کہ ہم مقصد (اللہ سبحانہ وتعالی) سے جڑے ہوئے ہیں۔ اخلاص ہی وہ چیز ہے جو آزادی لاتا ہے کیونکہ یہ صرف اس کے فیصلے پر منحصر ہوتا ہے ، نہ کہ اس کی مخلوق کے فیصلے پر۔ ہر خیراتی ادارے میں اخلاص برقرار رکھنے میں ہمارا فرض ہے کہ ہم ہمیشہ اس کی مدد مانگیں ، اپنے ارادوں کو برقرار رکھیں اور سیدھے کریں۔

ہر انسان غلطیوں سے پاک نہیں ہوتا ہے۔ دل کے تناظر میں ، گناہ ہمارے دلوں کی حالت کی حد تک دیکھنے کا ایک ذریعہ بن جاتا ہے۔ مندرجہ ذیل تار کو محسوس کریں: "دل کی موت کی علامتوں میں سے ایک چھوٹی ہوئی اطاعت سے غمگین نہیں ہونا اور گناہوں کے لئے توبہ نہیں کرنا ہے" (صفحہ 64)۔ دل خود سلوک کا پتہ لگانے کا آلہ بن جاتا ہے۔ ہمیں حساس اور بے چین ہونا چاہئے اگر عبادت (نماز ، روزہ ، زکات ، ذکر ، وغیرہ) جس سے ہم پیچھے رہ جاتے ہیں وہ غم نہیں پیدا کرتا ہے۔ کیونکہ اس کی نشاندہی کرتا ہے کہ دل موٹا اور بنجر بن گیا ہے۔

لہذا ہمیں فوری طور پر خود کو "پانی" دینا ہے ، تاکہ ہمارے بنجر دل زرخیز اور پتوں کی طرف لوٹ آئیں۔ ایک لمحے کے لئے "تنہا رہنے" کے لئے اپنا وقت نکالیں ، اپنے دل کو مدعا بنائیں۔ پوچھیں کہ آپ اتنے موٹے کیوں ہیں ، پھر مناجات میں اس سے پکاریں۔ آپ جلدی سے صحتیاب ہوجائیں گے (صفحہ 65) ہمیں پریشانی اور تمام غلطیوں کو تسلیم کرنے کے لئے خاموشی کی ضرورت ہے۔ پھر اس سے دعا میں مغفرت طلب کرو جو تمام غلطیوں اور غلطیوں سے پوری آگاہی کے ساتھ نازل ہوا ہے۔

اخلاص اور گناہ کے معاملہ کے علاوہ ، کتاب الحکام میں بہت سی چیزوں پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے اور امام سبواہ reviewed نے خوبصورتی سے جائزہ لیا ہے۔ ادبی خوبصورتی میں لپٹی سادہ زبان کے ساتھ معنی سے بھرے چھوٹے چھوٹے جملے ، اس کتاب کو چکنا چکرا بنادیں ، لیکن پیغام پہنچانے کے راستے میں رکاوٹ نہیں بنتے ہیں۔ یہ کتاب ہم میں سے ان لوگوں کے لئے راہنما ثابت ہوسکتی ہے جو معمول کے کام اور جدید زندگی کی تیزرفتاری کے بیچ جو اندرونی سکون اور روحانی پیاس کے خواہشمند ہیں ، جو تیزی سے چمک رہا ہے *