آداب وأحكام زيارة المدينة المن

Đạo đức của việc vào nhà thờ Hồi giáo và hòa bình trên nhà tiên tri

Giới thiệu

Hãy ngợi khen Chúa, chúng ta ca ngợi anh ta và tìm kiếm anh ta, và cầu xin sự tha thứ, và tìm kiếm nơi nương tựa vào Chúa khỏi những tệ nạn của chính chúng ta. Bất cứ ai hướng dẫn Thiên Chúa không phải là sai lầm, và bất cứ ai đánh lừa Thiên Chúa, không có hướng dẫn cho anh ta. Tôi chứng kiến ​​rằng không có thần mà chỉ có một mình Allah và không có đối tác. Tôi làm chứng rằng Muhammad là nô lệ và sứ giả của mình.

Sau:

Hồi giáo không ghen tị với những gì lớn nhất được tạo ra bởi những người thuộc về nó, và những gì đã được gây ra bởi sự vĩ đại của Muftirat nó, đó là những gì mang lại tham nhũng trong tâm trí của người Hồi giáo và sai lầm của người khác, trong khi xây dựng tôn giáo của đạo Hồi - và thời đại của đạo Hồi -

Nguyên tắc đầu tiên là không ai được tôn thờ ngoại trừ một mình Allaah.

Nguồn gốc thứ hai: Thiên Chúa không thờ phượng ngoại trừ những gì được quy định; Đấng toàn năng nói: (Bất cứ ai hy vọng được gặp Chúa của mình sẽ làm việc tốt và không liên quan đến việc thờ phượng Chúa của mình) [Cave: 110].

Đấng toàn năng nói: (Và chỉ ra lệnh thờ phượng Thiên Chúa và tôn giáo chân thành với ông Hanafah) [Bằng chứng: 5].

Không rõ ràng rằng luật Hồi giáo khoan dung đã đến với lợi ích của những người nô lệ vội vàng và thời gian của họ, vì vậy những gì xuất phát từ hai nguồn gốc này là sự đổi mới, và Thiên Chúa bài học về Imam Malik, Thiên Chúa có thể thương xót anh ta,

Điều tốt nhất không phải là một năm

Và những điều xấu xa là những đổi mới hiện đại

Nếu đổi mới là một năm và nếu Sunnah trả giá, và tầm nhìn gần như không có trong bầu không khí xa lạ với luật Hồi giáo, và không có quyền lực nào ngoài Thiên Chúa toàn năng Tuyệt vời.

«Chúng ta đã biết từ lịch sử của các tôn giáo và luật pháp rằng sự biến dạng sáng tạo đã tấn công quốc gia từ ba phía:

1 - trên quan điểm của niềm tin: bao gồm thu nhập của tín ngưỡng đa thần, và sự thờ phượng của người khác ngoài Thiên Chúa, từ cầu nguyện và tìm kiếm sự giúp đỡ và cầu xin cho người khác, điều này không được phép đối với Thiên Chúa toàn năng.

2- Từ khía cạnh thờ cúng, bao gồm thu nhập của sự thay đổi, tăng hoặc giảm và thay đổi như thế nào.

3- Về quan điểm của halal và haraam, bao gồm việc cấm halaal và cấm phá vỡ haraam.

Và nếu chúng ta đếm các lý do cho việc này, chúng tôi thấy rằng các lý do cho sự đổi mới rất nhiều khó khăn để liệt kê hoặc liệt kê những lý do quan trọng nhất trong số những lý do sau:

1 - để nói trong tôn giáo mà không có kiến ​​thức.

2 - thực hành không biết gì về giáo dục và fatwa.

3 - Sự thờ ơ của Sunnah và vị thế của nó trong luật pháp và không phân biệt đối xử giữa các vị thần của Sahih và những người khác yếu và thành lập.

4 - Thực hiện theo các mong muốn và mong muốn và giao hàng cho hòa bình không thể sai lầm được trên anh ta.

5 - làm theo tương tự để tìm kiếm sự quyến rũ từ các nhà đổi mới và tìm cách giải thích của Almtalin không biết gì.

Một người Hồi giáo lo lắng về tôn giáo của mình hỏi: Con đường đến với Chúa như thế nào? Làm thế nào là cách để năm?

Và tôi không thể tìm thấy một câu trả lời rõ ràng hơn những gì Abu Ali al-Hasan Ibn Ali al-Jouzajani đã trả lời. Ông nói: "Những cách để Allaah rất nhiều. Ông giải thích những cách và cách xa nhất từ ​​sự giống nhau: theo Sunnah bằng lời nói và hành động và giải quyết. ] Ông đã nói: Làm thế nào để đến năm? Ông nói: Tránh đổi mới và tuân theo sự đồng thuận của Sadr đầu tiên của các học giả Hồi giáo và sự cần thiết phải theo mô hình.

Nếu nó được quyết định như vậy: Đó là một nghĩa vụ đối với người Hồi giáo nói chung và các học giả nói riêng, để cảnh báo chống lại cái ác và đóng khung mọi người đi theo sự thật.

Có: Phải công bố khoa học hữu ích: khoa học về thuyết độc thần và cải cách học thuyết và loại bỏ niềm tin tham nhũng và tuyên bố sai lầm và phong tục và truyền thống mặc làm sai lệch các đặc điểm của tôn giáo và làm sai lệch sự thật và niềm tin và bị thu hút bởi trái tim của nhiều người dân và sự thờ ơ.

Vâng: chúng ta phải tiếp cận các vấn đề của tôn giáo và đức tin của chúng ta về sự hướng dẫn của cuốn sách và Sunna và những ảnh hưởng của người tiền nhiệm của quốc gia này, trong sự sống còn và chiến thắng trong thế giới này và sau đây.

Có: Chúng ta phải bảo vệ học thuyết độc thần thuần túy để từ chối sự vô ích của những kẻ lạm dụng và các âm mưu của những kẻ lạm dụng và các hành vi sai trái của những kẻ vô thần và những sự giả dối của những kẻ vô thần và những sự giả dối của những kẻ vô thần và những sự giả dối của những kẻ vô thần và những sự giả dối của những kẻ vô thần và những sự giả dối của những kẻ vô thần và những sự giả dối của những kẻ vô thần và những sự giả dối của những kẻ vô thần và những sự giả dối của những kẻ vô thần và những sự giả dối của những kẻ vô tội

Và ý thức trách nhiệm và được thúc đẩy bởi sự ghen tị của đạo Hồi, tôi thấy rằng trang cũ nhất trong số những trang khiêm tốn này dưới tiêu đề:

«Nghi thức và phán quyết của chuyến thăm tới Medina»

Một trong những lý do khiến tôi viết trong vấn đề này là tuyên bố rằng việc viếng mộ Nhà tiên tri để đáp ứng nhu cầu, đó là mục tiêu cuối cùng mà các tín đồ của các tín đồ, và cạnh tranh với các thí sinh, và như những lời nói của công nhân, và những lời này sẽ vượt quá giới hạn của anh ta. Chúa ơi.

Giới thiệu

Thăm mộ nhà tiên tri

Một tuyên bố về mức độ của ahaadeeth trong chuyến viếng thăm của nhà tiên tri và phán quyết về việc triệu tập nó

Chỉ có ba nhà thờ Hồi giáo

Đạo đức của việc vào nhà thờ Hồi giáo và hòa bình trên nhà tiên tri

Phường nghi ngờ

Cuộc đời của các tiên tri trong các ngôi mộ của họ

Tăng âm thanh khi hòa bình trên anh ta ﷺ Lau sạch bục giảng

Hòa bình trên người Baqi và các vị tử đạo của một

Cầu nguyện trong Nhà thờ Hồi giáo Quba

Để vĩnh biệt nhà thờ Hồi giáo của Sứ giả Allah

Kết luận (tóm tắt nội dung trên)