Kitab Fihi Ma Fihi

ফাহী মা ফিহি লিখেছেন জালালউদ্দিন রুমী সূফী বইটি নিজের ও Godশ্বরকে জানার

সুফিবাদ বা ইসলামিক সুফিবাদ অধ্যয়নের রাজ্যে জালালউদ্দিন রুমী নামটি অস্পষ্ট করা খুব কঠিন। সুফিবাদ ও রুমী এতটা সংযুক্ত। যে কেউ ইসলামী সুফিবাদ অধ্যয়ন করতে চায় তিনি অবশ্যই রুমির নামটির "সাক্ষাত" করবেন যাতে দেখে মনে হয় রুমী নিজেই সুফিবাদ is

তার আসল নাম মাওলানা জালালউদ্দিন মুহাম্মদ বিন হাসিন আল-খাত্তাবী আল বাকরী। তাঁর গ্রন্থটির পর্যালোচক বা পাঠকরা প্রায়শই ইসলামের সর্বশ্রেষ্ঠ সূফিকে জালালউদ্দিন রুমী বা কেবল রুমি হিসাবে উল্লেখ করেন। রুমির নাম তার বাসভবন, রাম প্রদেশে দায়ী। তিনি ইসলামের সর্বাধিক জনপ্রিয় সুফি কবি। তাঁর আধ্যাত্মিকতার গভীরতা জারথুস্ট্রের বুদ্ধ গৌতম বা মহাবীরের পূর্ববর্তী জ্ঞানীদের চেয়ে নিকৃষ্ট নয়।

এমন অনেকগুলি কাজ রয়েছে যা আধ্যাত্মিকতাকে অনুপ্রাণিত করে। কেবল আধ্যাত্মিকতা জাগিয়ে তোলে তা নয়, একেশ্বরবাদ থেকে দূরে সরে যাওয়া এবং বিচ্যুত দার্শনিক বোঝারও বিপ্লব ঘটায়। রুমি তাঁর কবিতা ও রচনার মাধ্যমে মানুষের divineশ্বরিক প্রকৃতি পুনরুদ্ধার করার চেষ্টা করেছেন, নিছক যুক্তিবাদীর পরিচয় দেবেন না।

রুমির একটি অদ্ভুত রচনা "ফিহি মা ফিহি" নামে একটি বই। শিরোনামটির অর্থ কমবেশি "এটিই আসল জিনিস"। শিরোনামের বিচারে রুমি পৃথিবীতে মানব সৃষ্টি এবং জীবনের মর্ম বর্ণনা করতে চেয়েছিল, যা শুরুতেই মহাবিশ্বের স্রষ্টাকে নিয়ে যায়। শিরোনামের ক্ষেত্রে, রুমি তাঁর রচনাটির মাধ্যমে তাঁর সুফি চিন্তার গভীরতাও জানিয়েছিলেন।

তাঁর সুফিবাদের গভীরতা তাঁর বিভিন্ন আয়াত বা লেখায় স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে। তাঁর সূফীবাদ থেকে আঁকা যায় এমন একটি সাধারণ থ্রেড হ'ল খলিকের পূর্বে প্রাণীদের পরিবর্তনের সচেতনতা। চৈতন্য থেকে মৃত্যুর চেয়েও আনুগত্য যা খালিকের প্রতি ভালবাসার রূপ নেয়।

রূমির বক্তব্য অনুসারে, allশ্বরের প্রতি সমস্ত আকাঙ্ক্ষা (ভালবাসা এবং আকাঙ্ক্ষা) আসলে একটি ঘোমটা যা মানুষের চোখকে .েকে দেয়। লোকেরা যখন এই দুনিয়াতে তাদের জীবনযাপন করেছে এবং তাদের বাদশাহকে পর্দা ছাড়াই দেখবে, তখন তারা বুঝতে পারবে যে এই সমস্ত আকাঙ্ক্ষাগুলি ওড়না ও ওড়না ছাড়া আর কিছুই নয় এবং বাস্তবে তাদের সত্য বিচরণ এক জিনিসেই স্থির রয়েছে।

রুমীর একেশ্বরবাদ সম্পর্কে উচ্চতর উপলব্ধি এবং সুফিবাদের গভীরতা তাকে এমন এক ব্যক্তিরূপে পরিণত করেছিল যার বাক্যগুলি ক্ষয়িষ্ণুতাবোধী মানুষের নৈতিকতা রক্ষা করার জন্য তীক্ষ্ণ ছিল। রুমি বিশ্বাস করে যে আসল Godশ্বর বর্ণিত নয়। রুমি বিশ্বাস করেন যে তাঁকেই তিনি ভালবাসেন এবং তাঁর জন্য আকুল আকাঙ্ক্ষা রয়েছে এবং মানব মস্তিষ্ক তাঁর ভাবমূর্তি সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করতে পারে না। Godশ্বর ইসলামকে অবতীর্ণ ইসলামী আইন হিসাবে এবং ইসলামে ofশ্বরের পরম আইন রয়েছে।

তবে মানবজাতির মধ্যে এমন কিছু লোক রয়েছে যারা "frontশ্বরের সামনে", যিনি সুফিবাদে ধার্মিক এবং খাঁটি হন। এটাই reachশ্বরের কাছে পৌঁছানোর পথ (তারেকাত); মাকারিফাতের স্তরে পৌঁছাতে সুফিবাদ বা ইসলামিক সুফিবাদকে আরও গভীর করুন। মাকরিফতের এই স্তরটিই রুমি বলেছিলেন যে লোকেরা রাজার সাথে কথা বলার এবং রাজা যে জ্ঞান শাসন করতে ব্যবহার করেন তা জানার মতো অবস্থানে রয়েছে। সূফীবাদ ও সুফি মতবাদে তাঁর নাম শেখ আবদুল কাদির আল-জেলানী এবং উচ্চ ইমাম আল-গাজালির সাথে পাশাপাশি রয়েছে বলেও অত্যুক্তি হয় না।

সুখী মূল্যবোধে পরিপূর্ণ রুমির কবিতার একটি নৃতাত্ত্বিক বইটি মরুভূমির মাঝখানে জলের উত্স। এটি বিজ্ঞান এবং ধর্মীয় অনুশীলনের ক্ষেত্রের একটি মরুদ্যান হয়ে উঠেছে যা খুব উদার এবং উগ্রবাদী। এটি শান্ত এক আধ্যাত্মিকতা সহ একটি হ্রদ। রুমির কাজ শুকনো আধ্যাত্মিকতার জন্য নরমতা এবং শীতলতা উভয়ই সরবরাহ করে। এই গ্রন্থটি একটি প্রাচীন সাক্ষরতা, তবে রুমির সুফিবাদের গভীরতা অনুসন্ধানে এটি একটি রেফারেন্স হিসাবে এখনও তাজা।

এই অ্যাপ্লিকেশনটি অন্যান্য দরকারী অ্যাপ্লিকেশনগুলির সাথে সজ্জিতও রয়েছে:

- সম্পূর্ণ ইয়াসিন পত্র এবং আম্মার রস (তাহলিল এবং প্রতিদিনের প্রার্থনা)

- ইসলামিক অনুপ্রেরণার গল্পগুলি (ক্রমবর্ধমান andমান ও আল্লাহর মহত্ত্বের প্রমাণ)

- জিকির এবং প্রার্থনার দুর্দান্ততা