Kitab Fihi Ma Fihi

菲拉·瑪·菲希（Fihi Ma Fihi），賈拉魯丁·魯米（Jalaludin Rumi），《蘇菲認識自我和上帝的書》

在蘇菲派或伊斯蘭蘇菲派研究領域，賈拉洛丁·魯米這個名字很難被掩蓋。蘇菲派和魯米是如此依戀。當然，想要研究伊斯蘭蘇非派的人會“遇見”魯米的名字，這樣看來魯米似乎就是蘇菲派本身。

他的真名是毛拉納·賈拉魯丁·穆罕默德·本·哈辛·哈塔比·巴克里。他的書的審閱者或讀者經常稱伊斯蘭最偉大的蘇菲派為賈拉盧丁·魯米（Jalaluddin Rumi）或簡稱為魯米。魯米的名字歸因於他的住所朗姆酒省。他是伊斯蘭教最受歡迎的蘇菲派詩人。他靈性的深度不亞於Zarathustra，佛陀釋迦牟尼或Mahavira的口才。

有太多啟發靈性的作品。不僅引起靈性，而且徹底改變了偏離一神教的哲學理解。魯米通過他的詩歌和作品，試圖恢復人類的神聖本質，而不僅僅是神化理性。

魯米的非凡作品之一是一本名為“ Fihi Ma Fihi”的書。標題的含義或多或少是“這是真實的東西”。在標題方面，魯米想描述人類創造和生活的精髓，這在開始時就是宇宙的創造者。在頭銜方面，魯米通過他的作品也傳達了他的蘇菲思想的深度。

在他的各種經文或著作中都清楚地描述了他的自以為是的深度。可以從他的專制主義中汲取的共同線索之一是在哈利克之前對存在的短暫性的認識。意識比死亡更重要，甚至來自對哈利克族的熱愛。

正如魯米所說，對上帝的所有渴望（愛和渴望）實際上都是遮蓋人眼的面紗。當人們在這個世界上生活而沒有面紗的國王時，他們會意識到，所有這些慾望不過是面紗和麵紗，而現實中他們真正的徘徊只限於一件事。

魯米對一神教的高度理解和蘇菲主義的深度使他成為一個人物，他的言辭敏銳地撬起了經歷nce廢的人類的道德。魯米認為，真正的上帝不是所描述的。魯米相信他是被愛和渴望的那個人，而人類的大腦無法預測他的形象。作為上帝發給伊斯蘭的伊斯蘭法律，在伊斯蘭中存在上帝的絕對法律。

但是，在人類當中，有一些人在“上帝面前”，即虔誠而沉迷於蘇非派的人。這就是通往神的道路（tarekat）。深化蘇菲主義或伊斯蘭蘇菲主義以達到k廢的水平。魯米說，這種能力使人能夠與國王交談並了解國王用來統治的知識。他的名字-在蘇菲派和蘇菲派的領域中，與謝赫·阿卜杜勒·卡迪爾·賈拉尼和伊瑪目·阿勒·加扎里高尚並駕齊驅也毫不誇張。

這本書包含了魯米詩歌選集，充滿了蘇菲派的價值觀，是沙漠中部的水源。它已經成為過於自由和激進的科學和宗教實踐領域的綠洲。這是一個平靜的湖水。魯米的作品既柔軟又涼爽，可以浸潤乾燥的靈性。這本書是古老的素養，但在探索魯米蘇菲派的深層時仍是新鮮的參考。

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