القرأن الكريم بدون نت - (11) Q

Sure Al-Alaq: "Rezitiere im Namen deines Herrn, der erschaffen hat" Quraan Majeed

Sure Al-Alaq (96: 1) -اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَق

„Rezitiere im Namen deines Herrn, der erschaffen hat“ Quraan Majeed (96: 1)

Der Koran (/ kɔːrˈɑːn / kor-AHN; Arabisch: القرآن, romanisiert: al-Qurʼan Arabische Aussprache: [alqur'ʔaːn], wörtlich übersetzt "die Rezitation"), auch romanisierter Koran oder Koran, ist der zentrale religiöse Text des Islam, von dem die Muslime glauben, dass er eine Offenbarung von Gott (Allah) ist. Es gilt weithin als das beste Werk der klassischen arabischen Literatur. Es ist etwas kürzer als das Neue Testament und in 114 Kapitel unterteilt (Arabisch: سورة Sure, Plural سور sur) - nicht nach Chronologie oder Thema, sondern nach Länge der Suren (mit einigen Ausnahmen). Die Sure ist in Verse unterteilt (Arabisch: آية ayah, Plural آيات ayat).

Jemand, der den gesamten AlQuran auswendig gelernt hat, wird Hafiz genannt. Der Koranvers (Ayah) wird manchmal mit einer speziellen Art von Sprache rezitiert, die für diesen Zweck reserviert ist und Tajwid (Tajweed) genannt wird. Während des Ramadan vervollständigen Muslime normalerweise die Rezitation des gesamten Quraan während der Tarawih-Gebete (namaz / salah / salat / solat). Um die Bedeutung eines bestimmten Koranvers zu extrapolieren, verlassen sich die meisten Muslime auf Exegese oder Tafsir / Tafseer.

Die richtige Rezitation des Korans ist Gegenstand einer separaten Disziplin namens Tajwid / Tajweed, die im Detail festlegt, wie der Koran rezitiert werden soll, wie jede einzelne Silbe ausgesprochen werden soll und wie wichtig es ist, auf die Stellen zu achten, an denen es eine geben sollte Pause zu Entscheidungen, bei denen die Aussprache lang oder kurz sein sollte, bei denen Buchstaben zusammen erklingen sollten und bei denen sie getrennt gehalten werden sollten usw. Man kann sagen, dass diese Disziplin die Gesetze und Methoden der richtigen Rezitation des Mushaf und des Mushaf studiert deckt drei Hauptbereiche ab: die richtige Aussprache von Konsonanten und Vokalen (die Artikulation der koranischen Phoneme), die Regeln der Rezitationspause und der Wiederaufnahme der Rezitation sowie die musikalischen und melodiösen Merkmale der Rezitation.

Um eine falsche Aussprache zu vermeiden, absolvieren Rezitatoren, die keine arabischen Muttersprachler sind, ein Schulungsprogramm in Ländern wie Ägypten oder Saudi-Arabien. Die Rezitationen einiger ägyptischer Rezitatoren wie El Minshawy, Al-Hussary, Abdul Basit und Mustafa Ismail hatten großen Einfluss auf die Entwicklung der Rezitationskunst. Südostasien ist bekannt für erstklassige Rezitationen, was sich in der Beliebtheit von Rezitatorinnen wie Maria Ulfah aus Jakarta zeigt.

Zusätzlich und unabhängig von der Unterteilung in Kapitel gibt es verschiedene Möglichkeiten, den Koran in Teile von ungefähr gleicher Länge zu unterteilen, um das Lesen zu erleichtern. Die 30 juz '(Plural ajza) können verwendet werden, um den gesamten Koran in einem Monat durchzulesen. Einige dieser Teile sind unter Namen bekannt - dies sind die ersten Wörter, mit denen der Juz beginnt. Ein Juz 'wird manchmal weiter in zwei Hisb (Plural Ahzab) unterteilt, und jeder Hisb wird in vier Rub'al-Ahzab unterteilt. Der Koran ist auch in sieben ungefähr gleiche Teile unterteilt, Manzil (Plural Manazil), damit er in einer Woche rezitiert wird.

Die Muqattaʿat (arabisch: حروف مقطعات ḥurūf muqaṭṭaʿāt "getrennte Buchstaben" oder "getrennte Buchstaben"; auch "mysteriöse Buchstaben") sind Kombinationen aus einem und fünf arabischen Buchstaben, die am Anfang von 29 der 114 Kapitel des Korans stehen nach der basmala. Die Buchstaben werden auch als fawatih (فواتح) oder "Öffner" bezeichnet, da sie den Eröffnungsvers ihrer jeweiligen Suren bilden. Vier Suren sind nach ihrem Muqatta'at benannt, Taha (Ta-Ha), Yaseen (Yasin / Ya-sin), Sad und Qaf. Die ursprüngliche Bedeutung der Buchstaben ist unbekannt. Tafsir (Exegese) hat sie als Abkürzungen für Namen oder Eigenschaften Gottes oder für die Namen oder den Inhalt der jeweiligen Suren interpretiert.

Andere frühe Exegeten waren einige Gefährten Mohammeds, wie Abu Bakr, Umar ibn al-Khattab, Uthman ibn Affan, Ali ibn Abi Talib, Abdullah ibn Mas'ood, Abdullah ibn Abbas, Ubayy ibn Ka'b, Zayd ibn Thaabit.