Kerancuan Filsafat Tahafut

Explication de la confusion philosophique (Tahafut Al-Falasifah) par l'Imam Al-Gazali

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Ce livre photographie également les doctrines des écoles philosophiques précédentes telles qu’elles étaient réellement. Avec cela, on espère que les personnes qui deviennent athées sur la base du taqlid pourront voir clairement que toutes les branches de la connaissance – à la fois classique et contemporaine – acceptent de croire en Allah et au Jour dernier.

On s’attend également à ce qu’ils se rendent compte que le débat qui s’élève n’est lié qu’à des détails de questions situées en dehors de ces deux pôles de croyance fondamentaux. C’est là que réside l’urgence de la présence de prophètes dotés de miracles.

En dehors de cela, ce livre vise également à les sortir d'une attitude excessive, à savoir l'hypothèse selon laquelle adhérer à la foi de manière taqlid montre la haute qualité de leur pensée et de leur intelligence. Parce qu'il est prouvé que les philosophes qu'ils considèrent comme leur groupe, sont en fait stériles de leurs accusations de négationnistes de la Shari'ah.

Parce que les philosophes croyaient en l'existence d'Allah et des messagers, même si sur diverses questions détaillées concernant ces principes, ils avaient des opinions différentes et déviées, ce qui a amené les autres à s'écarter du droit chemin. Ce livre vise à révéler les aspects qui les ont égarés, sous forme d’hypothèses infondées et d’erreurs.

Dans ce cas, cet ouvrage tente également d'expliquer que toutes ces déviations sont la couleur superficielle de l'esprit des philosophes qui contiennent des réalisations précieuses qui doivent encore être appréciées. En fait, le désaccord entre les philosophes et les autres écoles de pensée se divise en trois parties.

Premièrement, il existe des différences qui ne trouvent leur origine que dans des questions de langage, comme la mention du Créateur de la nature - le Très-Haut Allah d'après leurs paroles - avec la substance (jawhar), ce qui s'accompagne de l'interprétation selon laquelle la substance en question est une forme qui n'occupe pas un sujet, au sens d'une substance qui existe seule sans avoir besoin d'éléments extérieurs pour son existence.

Deuxièmement, les idées des philosophes qui ne sont pas en conflit avec les principes religieux. Les divergences d’opinion qui surgissent ne sont pas liées à la nécessité de confirmer les enseignements apportés par les prophètes et les apôtres – qu’Allah leur accorde Sa miséricorde.

Par exemple, la théorie des philosophes sur une éclipse lunaire est la perte de lumière lunaire due à l’interposition de la terre entre la lune et le soleil, tandis que la lune réfléchit la lumière du soleil et que la terre est ronde dans le ciel qui l’entoure.

Si la position de la lune est bloquée par la terre, la lumière du soleil sera coupée et ne se reflétera pas sur la lune. Troisièmement, les opinions ou théories qui entrent en conflit avec les principes religieux, comme la question de l'origine de la nature, les caractéristiques du Créateur (Allah) et la destruction du corps.

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Bonne lecture.

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