Kerancuan Filsafat Tahafut

伊瑪目加札利對哲學混亂的解釋（Tahafut Al-Falasifah）

此 Android 應用程式是伊瑪目 Al-Gazali 對哲學混亂 (Tahafut Al-Falasifah) 的解釋。 PDF 格式。

本書也真實地記錄了以前的哲學家學派的學說。藉此，希望基於塔克利德而成為無神論者的人們能夠清楚地看到，所有知識分支——無論是古典的還是現代的——都同意相信安拉和末日。

他們也應該認識到，所出現的辯論僅與這兩個基本信念極之外的問題細節有關。這就是擁有奇蹟的先知出現的迫切性。

除此之外，本書還有興趣讓他們擺脫一種過度的態度，即認為以塔克利德的方式堅持信仰表明他們的思維和智力的高品質。因為事實證明，他們認為屬於自己群體的哲學家實際上並沒有受到否認伊斯蘭教法的指控。

因為，哲學家們相信安拉和使者的存在，儘管在這些原則的各種具體問題上，他們有不同的、偏差的意見，導致其他人偏離了正道。本書旨在揭示導致他們誤入歧途的方面，以毫無根據的假設和錯誤的形式。

在這種情況下，本書也試圖解釋，所有這些偏差都是哲學家思想的表面色彩，其中蘊含著仍值得欣賞的寶貴成就。實際上，哲學家與其他思想流派之間的分歧分為三個部分。

首先，存在僅植根於語言問題的差異，例如從他們的話語中提到自然的創造者 - 至高真主 - 與實體（jawhar），並伴隨著這樣的解釋：所討論的實體是一種形式不佔據主體，即一種獨立存在的實體，不需要外在元素即可存在。

第二，哲學家的思想不與宗教原則衝突。所出現的意見分歧與確認先知和使徒所帶來的教義的必要性無關——願真主憐憫他們。

例如，哲學家關於月食的理論是由於地球介於月球和太陽之間而導致月光的損失，而月亮反射來自太陽的光，而地球在圍繞它的天空中是圓形的。

如果月球的位置被地球擋住，陽光就會被阻擋，不會反射到月球上。第三，與宗教原則衝突的觀點或理論，如自然起源、造物主（真主）的特性、肉體毀滅等問題。

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