Kerancuan Filsafat Tahafut

イマーム・アル・ガザリによる哲学的混乱（タハフト・アル・ファラシファ）の説明

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この本はまた、これまでの哲学者の学派の教義をありのままに写真に収めています。これにより、タクリッドに基づいて無神論者になった人々が、古典と現代の両方の知識のすべての分野がアッラーと最後の日を信じることに同意していることを明確に理解できることが期待されます。

また、そこで生じる議論は、これら 2 つの基本的な信念の極の外にある問題の詳細にのみ関連していることを認識することも期待されています。ここに、奇跡を備えた預言者の臨在の緊急性があります。

それとは別に、この本は彼らを過剰な態度、つまり、純粋な方法で信仰に従うことが彼らの思考と知性の質の高さを示すという思い込みから抜け出すことにも興味を持っています。なぜなら、彼らが彼らのグループであると考えている哲学者たちは、シャリーアの否定者であるという彼らの非難から実際には不毛であることが証明されているからです。

なぜなら、哲学者たちはアッラーとその使徒の存在を信じていたからです。たとえこれらの原則に関するさまざまな細かい問題において、彼らは異なって逸脱した意見を持っており、それが他の人々を正しい道から逸らす原因となっていたからです。この本の目的は、根拠のない思い込みや間違いという形で、彼らを迷わせた側面を明らかにすることです。

この場合、この著作はまた、これらすべての逸脱は哲学者の心の表面の色であり、そこには依然として評価されるべき貴重な成果が含まれていることを説明しようとしています。実際、哲学者と他の思想学派との間の意見の相違は 3 つの部分に分かれています。

第一に、自然の創造主、つまり至高のアッラーを彼らの言葉から物質（ジャワール）で言及するなど、言語の問題にのみ根ざした違いがあり、問題の物質は次のような形態であるという解釈が伴います。存在するために外部要素を必要とせずに単独で存在する物質という意味で、主体を占めません。

第二に、宗教的原則と矛盾しない哲学者の考え。生じる意見の相違は、預言者や使徒によってもたらされた教えを確認する必要性とは関係がありません。アッラーが彼らに慈悲を与えてくださいますように。

たとえば、月食に関する哲学者の理論は、月が太陽からの光を反射し、地球がそれを取り囲む空で丸いのに対し、月と太陽の間に地球が介在することによって月光が失われるというものです。

月の位置が地球に遮られると太陽光が遮られ、月に反射しなくなります。第三に、自然の起源、創造主（アッラー）の性質、肉体の破壊の問題など、宗教的原則に反する見解や理論。

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幸せな読書。

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