Cène du Seigneur - Biblique

주의 만찬에 관한 성경 구절

성만찬뿐 아니라 성만찬을 포함한 모든 식사는 우리가 피조물로서 하느님께 의존하고 있음을 상기시켜 줍니다. 우리는 자율적이지 않습니다. 우리 음식의 대부분은 다른 사람들이 재배하고, 가공하고, 유통하고, 어쩌면 요리한 것일 수도 있습니다. 우리는 날마다 의존하는 복잡한 관계망의 일부입니다. 그리고 그 모든 것 뒤에는 창조물의 필요를 관대하게 공급하시는 사랑 많은 창조주가 계십니다. 이것이 예수님께서 우리에게 “오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고”(마태복음 6:11)라고 기도하라고 가르치신 이유입니다. 그러나 친교 식사는 특별합니다. 친교는 또한 우리가 피조물로서 뿐만 아니라 죄인으로서도 하느님께 의존한다는 사실을 인정하는 것이기 때문입니다. 우리는 그의 아들의 죽음을 삽니다. 모든 물기는 우리가 스스로를 구할 수 없다는 것을 상기시켜줍니다. 육신의 생명을 일용할 양식에 의지하듯이 영적인 생명도 예수님께 의지합니다. 생명의 떡이시기 때문입니다.

배반당하시던 날 저녁에 예수께서는 제자들과 함께 음식을 드시면서 빵을 들고 말씀하셨습니다. “이것은 여러분을 위해 주는 내 몸입니다. 이것을 행하여 나를 기념하라”(눅 22:19). 우리는 주의 만찬에 참여할 때 예수님을 기념하여 각자 작은 빵 조각을 먹습니다.

“식후에도 이와 같이 잔을 가지시고 이르시되 이 잔은 너희를 위하여 붓는 피로 세우는 새 언약이니”(20절). 우리는 주의 만찬에서 소량의 포도주(포도주스)를 마실 때 우리를 위해 흘리신 예수님의 피와 새 언약을 기억합니다. 옛 언약이 피 뿌림으로 말미암아 확정된 것 같이 새 언약은 예수의 피로 말미암아 견고하게 되었느니라(히 9:18-28).

바울은 “너희가 이 떡을 먹고 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 주께서 오실 때까지 전하는 것이니라”(고전 11:26)고 말했습니다. 주의 만찬은 십자가에서 예수 그리스도의 죽음을 돌아봅니다. 예수의 죽음은 좋은 것인가 나쁜 것인가? 그의 죽음에는 몇 가지 매우 슬픈 측면이 있지만 전체적인 그림은 그의 죽음이 우리 모두에게 놀라운 소식이라는 것입니다. 예수님은 기뻐하셨습니다. 그것은 하나님이 우리를 얼마나 사랑하시는지, 우리의 죄를 용서받고 우리가 그와 함께 영원히 살 수 있도록 우리를 위해 자신의 아들을 보내어 죽게 하셨는지 보여줍니다.

교회 역사상 주의 만찬보다 더 많은 논란을 불러일으킨 주제는 없었습니다. 그 본질에 대한 이해에 있어서 만장일치도 없었고 그것을 거행하는 방식에도 통일성이 없었습니다. 남성이 참여해야 하는 자세에 대해 최근에 논의된 경솔한 질문을 고려하지 않고; 혼합 포도주를 제공할지, 혼합하지 않은 포도주를 제공할지 여부; 누룩이 든 빵이나 무교병을 떼어야 하는지 여부; 잔치에 누가 들어가고 얼마나 자주 준비해야 하는지에 대한 문제는 교회마다 다르게 해결되었습니다. 카톨릭 교회에서는 한때 유아가 허용되었다가 참여가 금지되었습니다. 그리고 9세기부터 평신도는 빵만 받고 잔은 사제직을 위해 남겨둔 것입니다. 엄숙한 시간에 관해서. 제4차 라테란 공의회에서는 모든 신자가 적어도 1년에 한 번은 부활절에 영성체를 해야 한다고 결정했습니다. 그런 다음이 성찬을 부활절, 오순절 및 크리스마스에 일년에 세 번 받기로 결정했습니다.

예수님의 몸은 우리를 위해 주어진 그분의 완전한 삶을 말합니다. 그는 하나님의 의에서 멀리 떨어져 있는 우리가 우리 자신에게 없는 것을 그분에게서 찾을 수 있도록 이 완전한 순종의 삶을 주셨습니다.