Fatwa-Fatwa Penting Dalam Seha

Książka Fatwa podsumowuje zbiór ważnych tłuszczów w codziennym życiu

Książka Fatwa podsumowuje zbiór ważnych tłuszczów w codziennym życiu.

A wśród jego treści dyskutuj o aqidah, co oznacza:

Słowo akidah lub i'tiqod pod względem językowym pochodzi od słowa al ‘aqdu, co oznacza, że ​​obraca się wokół silnego, mocnego i bliskiego znaczenia.1 Jeśli chodzi o ogólny termin, słowo aqidah oznacza mocną wiarę w coś, bez wątpienia2. Jeśli wiara jest zgodna z istniejącą rzeczywistością, wówczas wyznanie wiary jest prawdziwe, ale jeśli nie jest właściwe, wyznanie wiary jest fałszywe3.

Każdy wyznawca religii ma swoje wyznanie. Ale prawda o wyznaniu istnieje tylko w islamie. Ponieważ pochodzi od Wszechwiedzącego, mianowicie Allaha Ta'ala. Dlatego nie ma różnicy między wyznaniem przynoszonym od czasu do czasu przez proroków.

Co do fałszywego wyznania, obejmuje wszystkie wyznania, które są sprzeczne z objawieniem. To jest wyznanie, które pochodzi tylko z ludzkiego rozumu lub pochodzi z objawienia, ale jest zmienione i zniekształcone. Podobnie jak wiara Żydów, że Uzair jest synem Boga, wiara Nashroni, że al jest jeszcze dzieckiem Bożym, lub wyznanie szyickie, które wierzy, że Bóg żałuje z woli, co nazywa się akidah bada '.

W definicji syar'i aqidah w religii islamskiej oznacza problem problemów naukowych pochodzących od Allaha i jego Proroka, który jest obowiązkowy dla każdego muzułmanina, aby uwierzył w to jako uzasadnienie Allaha i Jego Proroka4.

Chociaż słowo aqidah w tym przypadku jest nowym terminem5, który nie jest znany w Koranie ani w Sunnie6, uczeni używają tego terminu. Co pokazuje zdolność do używania tego terminu. W końcu nie ma problemu z użyciem tego terminu, jeśli znaczenie jest zrozumiałe.

Wśród uczonych, którzy używają tego terminu, jest Imam Al Laalakaai (418 H) w swojej książce Syarhul ushul I'tiqod ahlu sunnah wal jama'ah, a następnie Imam As Shobuni (449 H) w swojej książce Aqidas Salaf Ashaabul Hadith.

Następnie istnieje kilka terminów, które są synonimem wyznania, które są również używane przez uczonych, w tym: Al Fiqhul Akbar

Na początku słowa fiqh było ono przeznaczone dla ogólnej wiedzy o religii islamskiej, a w szczególności dla wiedzy o życiu ostatecznym, problemie serca, niszczycielu miłości itp. 7 orzecznictwo 8

Tak więc nauka o orzecznictwie w przeszłości obejmowała całą wiedzę religijną, zarówno naukę o wewnętrznej wierze, jak i naukę praw, które są zahir. Stąd wywodził się termin Fiqhul Akbar, który miał oznaczać naukę wiary. Ponieważ nauka wiary jest większa niż nauka gałęzi praw zahir, którymi są Fiqhul Ashghor.

Uczonym, który pierwszy użył tego terminu był Abu Hanifah (150 godz.) W swojej książce Al Fiqhul Akbar. Powiedział: „Al Fiqhul Akbar w religii jest lepszy niż fiqh w nauce, lepiej wiedzieć, jak oddawać cześć Rabbowi, niż gromadzić całą wiedzę” 9 Al Iman

Wiara oznacza pod względem językowym At Tashdiq (uzasadnienie) 11 i Al Iqroor (determinacja) 12. Jeśli chodzi o termin wiara szariatowa, to usprawiedliwienie, determinacja i podporządkowanie się prawdzie pochodzącej z objawienia13. Uczeni zgadzają się, że wiara obejmuje słowa i czyny, mowę serca i ust, czyny serca i kończyn.14

Termin wiara jest najczęściej wymienianym słowem w Koranie i Sunnie. Wśród uczonych, którzy używają tego terminu, są Ibn Mandah (395 H) w swojej książce Kitabul Iman oraz Szejchul Islam Ibnu Taimiyah (728 AH) również w dwóch jego książkach, a mianowicie Al Iman Ausath i Al Imanul Kabir, a następnie także Imam Bukhori w jego dziele rozdział na początku nazywa się księgą wiary15. Jako Sunna