Surah Isra

Сура Isa с урду Перевод

Ночное путешествие или Сурат аль-Isrā' (араб سورة الإسراء) или Sūrat Bani Исраила (سورة بني إسرائيل) является 17 суры Корана, с 111 стихов. Речь идет о Исре и детях Израиля. Эта сура является Аль-Musabbihat сура, потому что она начинается с прославления Аллаха.

Эта сура берет свое название от первого стиха, который говорит событие Исра, транспортировки Мухаммеда в течение ночи с тем, что называют «самой дальней мечети». Точное местоположение не определенно, хотя в исламских хадисах это обычно принято, чтобы быть Благородное святилище (Храмовая гора) в Иерусалиме. Некоторые ученые не согласны по этому поводу (см Исра и Мирадж). В то время как город Иерусалим (или Аль-Кудс) не упоминается по имени в любом месте в Коране, он идентифицируется в различных хадисах. Первый стих относится к Mohammed быть взята из «Священной мечети» в «мечеть Farthest»:

    Слава (Аллаха) Кто сделал взять раба Своего в путешествие ночью из Священной Мечети в дальнюю мечеть, чьи участки Мы не благословляю, - для того, чтобы мы могли показать ему некоторые из Наших знамений, ибо Он есть Тот, Кто слушает и видящий (все).

Это, как правило, согласовано, что «дальняя мечеть» относится к Масджид аль-Акса в Иерусалиме, и «Священная мечеть» относится к Масджид аль-Харам. Сура также относится к другим пророкам, например, Муса (Моисей).

Это мекканская сура была выявлена ​​в прошлом году до Хиджры. Как и вся мекканской сура, он подчеркивает единство Аллаха, авторитет пророков. Тем не менее, основная тема суры является намазом (ежедневные молитвы), число которых, как говорят, были зафиксированы в пять во Miraj которой он ссылается. Кроме того, сура запрещает прелюбодеяние, требует уважения к отцу и матери, и призывает к терпению и контроля в условиях гонений мусульманское сообщество сталкивается в то время.

Аят 71 содержит ссылку на Явм аль-Qiyamah, в Судный день:

    Однажды мы будем называть вместе все человеческие существо с их (соответствующим) Имамами: те, кто дал свои записи в правой руке будут читать (с удовольствием), и они не будут обижены ни в малейшей степени.

Аят 8 относится к аду и утверждает, что те, кто отвергает веру, будут наказаны:

    Может быть, ваш Господь может (пока) милость к вам; но если вы вернуть (за грехи ваших), мы вернемся (к нашим наказаниям): И мы сделали ад, тюрьму для тех, кто отвергает (все Faith).

Однако он также утверждает, что Аллах милостив и может простить.

Это также относится к праотцам и утверждает, что это наказание не верить в него (стих 10):

    А для тех, кто не верует в будущей жизни, (он announceth), что мы приготовили для них Штрафной Гривуса (на самом деле).

Аят 13-15 говорит, что судьба находится в руках людей, и говорит о том, что они делают, будут вознаграждены или наказаны за на Судный день:

    Судьба каждого человека мы завязали на его собственной шее: На Судный день мы будем приносить для него свиток, который он увидит распространяться открыто. (Это будет сказано ему :) «Read Твоих (собственная) запись: Достаточная душа твоя в этот день, чтобы выписывать счет на тебя.» Кто принимает руководство, принимает его в свою пользу: кто сходит с путем Течет так его собственной потерю: Нет носитель бремени может нести бремя другие: ни было Посещает с нашей аурой, пока мы не выслал (для предупреждения) ,

Аят 70 говорит, что человечество было дано высокое (не самый высокий) статус среди многих (но не все) из творений Аллаха. Это указывает на то, что могут быть другие расы выше, чем человеческие существа. Он также указывает на возможное существование инопланетной жизни, за исключением ангелов и джиннов.

Аят 104 говорит о том, что дети Израиля надежно жили в Земле Обетованной.