The Trinity Christian Bible

Лучшее руководство для понимания Троицы

От начала творения в Бытии до конца времен в Откровении Бог называет Себя «нами» или «нашими» и таким образом описывает учение о Троице. Слово «троица» происходит от «три», что означает три, и «единство», что означает один. Бог — это три отдельные личности — Бог-Отец, Сын Иисус и Святой Дух — в одном истинном Боге. Эти библейские стихи и места Писания о троице помогут вам лучше понять, кто такой Бог. Это может быть трудно понять, но мы можем верить Слову Божьему и знать, что хотя Его пути выше наших, мы можем доверять Ему.

Слова Отца определяют Иисуса как мессианского Царя и смиренного слугу, послушного Отцу. Хотя оба Завета настаивают на том, что существует только один живой и истинный Бог, крещение Иисуса показывает, что мы должны различать три божественные личности: Иисус крестится, Отец говорит с небес и Дух нисходит на Иисуса.

Писания абсолютно ясно говорят, что есть только один Бог. Во Второзаконии 6:4 Моисей провозглашает: «Слушай, Израиль: Господь, Бог наш, Господь един». В Исаии 44:6 мы читаем: «Я есмь первый и последний; кроме меня нет бога». Это же утверждение встречается во всем Новом Завете, несмотря на то, что мы узнаем о трех различных лицах в Божестве: Отце, Сыне и Святом Духе. В 1 Коринфянам 8:4-6 Павел пишет: «Нет Бога, кроме Единого. Ибо, хотя могут быть так называемые боги на небе или на земле, — а действительно есть много «богов» и много «господ», — все же для нас есть один Бог, Отец, от Которого все вещи и для Которого мы существуем. , и единого Господа Иисуса Христа, через Которого все и через Которого мы существуем». В другом месте Иаков пишет: «Вы верите, что Бог один; вы хорошо делаете. Даже демоны верят — и содрогаются! (Иакова 2:19). Писания кристально ясны, есть только один Бог.

Писание также говорит о том, что Отец, Сын и Святой Дух сотворили все. Павел утверждает: «Бог, сотворивший все» (Ефесянам 3:9), а псалмопевец заявляет: «Знайте, что Господь есть Бог! Он сотворил нас, и мы Его» (Псалом 100). Тем не менее, в Евангелии от Иоанна мы читаем о Сыне: «Все [Иисусом] было сотворено, и без Него ничего сотворено» (Иоанна 1:3). В Колоссянам 1:15-17 Павел пишет, что Иисус «есть образ невидимого Бога, первенец всего творения. Ибо Им создано все, что на небе и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, — все чрез Него и для Него создано. И Он есть прежде всего, и в Нем все держится». У Иова мы читаем о Святом Духе, ибо «дух Господень сотворил меня». В Бытие 1:1 мы читаем, что при сотворении «Дух Божий носился над водою». Говорят, что Отец, Сын и Святой Дух сотворили все сущее. Что мы можем сказать об Отце, мы можем сказать о Сыне и о Святом Духе.

Это также показывает, что каждый член Троицы отличается друг от друга. Мы видим, что все три связаны друг с другом в Писании, например, в поручении нам крестить «во имя Отца и Сына и Святого Духа» (Мф. 28:19 NIV) и найдены в благословении «Благодать Господь Иисус Христос, и любовь Божья, и общение Святого Духа со всеми вами». (2 Коринфянам 13:14 NIV).

Мало того, мы видим, как каждый Человек связан и взаимодействует друг с другом. Отец посылает Сына (Слово) в мир (Ин. 3:6). Иисус часто говорит о своем Отце (Ин. 17:5; Ин. 5:19) и молится Ему (Ин. 17:20–26; Мф. 11:25–26; Ин. 12:27–28). Святой Дух нисходит на Иисуса в виде голубя во время его крещения (Луки 3:22), а позже Иисус обещает послать этот же самый Дух от Отца Своим ученикам (Иоанна 15:26).