كتاب تفسير القرآن العظيم بدونت

Interpretation des Großen Qur'an, Interpretation von Ibn Katheer, Abteilung für Interpretation des Heiligen Qur'an

Die Interpretation des Großen Qur'an, bekannt als „Tafsir Ibn Katheer“, von Imam Imad al-Din Abi al-Fida Ismail ibn Katheer al-Qurashi al-Dimashqi, bekannt als Ibn Katheer (gest. 774 AH), ist eine davon die berühmtesten islamischen Bücher, die sich auf die Wissenschaft der Auslegung des edlen Korans spezialisiert haben, und es gilt als eines der berühmtesten Bücher, die zum Thema Auslegung durch die Tradition oder die Auslegung des Korans durch den Koran geschrieben wurden , also hängt es von der Interpretation des Korans durch den Heiligen Koran und die Sunna des Propheten ab, sowie von der Erwähnung der Hadithe und Wirkungen, die ihren Besitzern zugeschrieben werden, und den Aussagen der Gefährten und Anhänger der Hadithe des Propheten und ist berühmt dafür, dass es fast keine israelischen Frauen gibt, und einige stellen ihn nach der Interpretation von al-Tabari in die gleiche Position, und andere ziehen ihn ihm vor.

Er ist Imad al-Din Abu al-Fida Ismail bin Omar bin Katheer bin Dhu' al-Qurashi al-Basrawy, dann al-Dimashqi, ein Modernist, Dolmetscher und Jurist.Er wurde in Majdal in den Werken von Damaskus im Jahr geboren 701 AH, und sein Vater starb im Jahr 703 AH, dann zog er mit seinem Bruder Kamal al-Din im Jahr 707 AH nach dem Tod seines Vaters nach Damaskus, lernte den Edlen Koran auswendig und beendete sein Auswendiglernen im Jahr 711 AH, Lesen der Lesungen und Sammeln der Interpretation, Auswendiglernen des Textes von „Al-Tanbih“ in der Shafi'i-Rechtsprechung im Jahr 718 AH, Auswendiglernen von Mukhtar Ibn Al-Hajib und Verstehen mit den beiden Scheichs Burhan Al-Din Al -Fazari und Kamal Al-Din Ibn Qadi Shahba, er hörte den Hadith von Ibn al-Shahna, Ibn al-Zarrad, Ishaq al-Amidi, Ibn Asakir, al-Mazi und Ibn al-Ridha, er begann Sahih al zu erklären -Bukhari und notwendig al-Mizzi, und las ihm Tahdheeb al-Kamal vor, und er heiratete ihn mit seiner Tochter und der Gefährtin von Ibn Taymiyyah, und ich hatte viele wissenschaftliche Schulen in dieser Zeit, einschließlich: Dar Al-Hadith Al- Ashrafiyyah, Al-Salhiyyah-Schule, Al-Najibiya-Schule, Al-Tankaziyyah-Schule und Al-Nuriyyah Al-Kubra-Schule Er starb in Sha'ban im Jahr 774 AH und wurde am Ende seines Lebens verletzt wurde neben Ibn Taymiyyah auf dem Sufi-Friedhof außerhalb von Bab Al-Nasr von Damaskus begraben. Er hat mehrere Klassifikationen, von denen die bekanntesten sind: Tafsir Der Große Koran, der Anfang und das Ende, die Shafi'i-Klassen, die unerbittliches Motiv, eine Erklärung der Abkürzung der Wissenschaften Hadith, die Biographie des Propheten, und er hat eine Abhandlung über den Dschihad, und er hat ein großes Buch mit Urteilen initiiert und es nicht vollendet, und er hat eine Erklärung von Sahih al-Bukhari, die fehlt.

Er sagt in seiner Einleitung

Der korrekteste Weg dabei ist, den Koran mit dem Koran zu erklären, was also an einer Stelle schöner ist, wurde an einer anderen Stelle erklärt, sie wissen das besser, aufgrund dessen, was sie aus den Beweisen und Zeugnissen bezeugen konnten die Bedingungen, die für sie spezifisch sind, und aufgrund ihres vollständigen Verständnisses, korrekten Wissens und rechtschaffenen Handelns, besonders ihre Gelehrten und Ältesten, wie die vier Imame, die rechtgeleiteten Kalifen, die geführten Imame und Abdullah bin Masoud, möge Gott sei zufrieden mit ihm.

Wenn Sie die Erklärung nicht im Koran oder in der Sunna gefunden haben, noch haben Sie sie auf der Grundlage der Autorität der Gefährten gefunden, dann haben sich viele der Imame diesbezüglich auf die Aussagen der Anhänger bezogen, wie Mujahid bin Jabr , weil er ein Vers in der Interpretation war, und aus diesem Grund pflegte Sufyan al-Thawri zu sagen: „Wenn die Interpretation von Mujahid zu dir kommt, dann wird sie für dich ausreichen.“ Und wie Saeed bin Jubair, Ikrimah, der Mawla von Ibn Abbas, Ata bin Abi Rabah, Al-Hasan Al-Basri, Masruq bin Al-Ajda, Saeed bin Al-Musayyib, Abi Al-Aliyah, Al-Rabi bin Anas, Qatadah, Al-Dahhak bin Muzahim und andere von den Anhängern und ihren Anhängern und nach ihnen, also erinnert euch an ihre Aussagen in dem Vers, und es fällt auf, dass es in ihren Ausdrücken einen Unterschied in den Ausdrücken gibt, und diejenigen, die kein Wissen haben, denken das sie sind verschieden, also erzählt er sie als Sprüche, und so ist es nicht, denn unter ihnen sind diejenigen, die die Sache in ihrem Zusammenhang oder in ihrem Gegenstück ausdrücken, und unter ihnen sind diejenigen, die dasselbe festlegen, und alle haben eine Bedeutung an vielen Orten, also lasst den Verstand das verstehen, und Gott ist der Führer.

Sein Interpretationsansatz ist:

Klärung der Bedeutung: Interpretation des Verses auf einfache und kurze Weise, die die allgemeine Bedeutung verdeutlicht.

Interpretation des Korans durch den Koran: Interpretation des Verses durch einen anderen Vers, falls vorhanden; Bis die Bedeutung klar wird und die Absicht erscheint, und Ibn Katheer kann mehrere Verse in der Interpretation des ersten Verses erwähnen, als ob er ähnliche und ähnliche Verse in der Bedeutung kombiniert und im Thema vereint, so dass die proportionalen Verse in einem kommen Ort.

Ahadith erzählen: Wenn er im Koran nichts zu erklären fand, interpretierte er ihn mit den Ahadith des Propheten.

Interpretation durch die Aussprüche der Gefährten: Ibn Katheer fügt in der Interpretation des Verses hinzu, was er von den Aussprüchen der Gefährten in der Interpretation dieses Verses gemäß den Qualifikationen, die sie besitzen, erhalten hat.

Erwähnung der Sprüche der Nachfolger und der Anhänger der Nachfolger: Er erwähnt die Sprüche der Nachfolger, die Anhänger der Nachfolger und die, die ihnen folgen, unter den Gelehrten der Vorgänger, insbesondere der Menschen der ersten Jahrhunderte.