كتاب تفسير القرآن العظيم بدونت

위대한 꾸란의 해석, 이븐 캐디어의 해석, 성 꾸란 해석과

Ibn Katheer(d. 774 AH)로 알려진 Imam Imad al-Din Abi al-Fida Ismail ibn Katheer al-Qurashi al-Dimashqi의 "Tafsir Ibn Katheer"로 알려진 Great Qur'an의 해석은 다음 중 하나입니다. 성 꾸란의 해석 과학을 전문으로 하는 가장 유명한 이슬람 서적이며, 전통에 의한 해석 또는 꾸란에 의한 꾸란의 해석이라는 주제로 쓰여진 가장 유명한 책 중 하나로 간주됩니다. , 그래서 그것은 성 꾸란과 선지자의 순나에 의한 꾸란의 해석과 소유자에게 귀속되는 하디스와 효과, 동료와 추종자들의 말에 대한 언급에 달려 있습니다. 예언자의 hadiths 중 하나이며 이스라엘 여성이 거의없는 것으로 유명하며 일부는 al-Tabari의 해석을 따라 그를 같은 위치에 놓고 다른 사람들은 그를 선호합니다.

그는 Imad al-Din Abu al-Fida Ismail bin Omar bin Katheer bin Dhu' al-Qurashi al-Basrawy, 당시 모더니스트, 해석가 및 법학자인 al-Dimashqi입니다. 701 AH, 그의 아버지는 AH 703년에 세상을 떠났고, 그는 AH 707년에 그의 형제 Kamal al-Din과 함께 다마스쿠스로 이사했습니다. 711 AH, 읽기 및 해석 수집, 718 AH의 Shafi'i 법학에서 "Al-Tanbih" 텍스트 암기, Mukhtar Ibn Al-Hajib 암기, 두 셰이크 Burhan Al-Din Al과 함께 이해 -Fazari와 Kamal Al-Din Ibn Qadi Shahba, 그는 Ibn al-Shahna, Ibn al-Zarrad, Ishaq al-Amidi, Ibn Asakir, al-Mazi 및 Ibn al-Ridha로부터 hadith를 들었고 Sahih al을 설명하기 시작했습니다. -Bukhari와 필요한 al-Mizzi, 그리고 그에게 Tahdheeb al-Kamal을 읽어줬고, 그는 그를 그의 딸이자 Ibn Taymiyyah의 동반자와 결혼시켰고, 나는 그 시대에 다음을 포함하여 많은 과학 학교를 가졌습니다. Dar Al-Hadith Al- Ashrafiyyah, Al-Salhiyyah 학교, Al-Najibiya 학교, Al-Tankaziyyah 학교, Al-Nuriyyah Al-Kubra 학교. 그는 AH 774년에 Sha'ban에서 죽었고, 말년에 해를 입었습니다. 다마스쿠스의 Bab Al-Nasr 외곽에 있는 수피 묘지의 Ibn Taymiyyah 옆에 묻혔습니다.그는 몇 가지 분류가 있으며 그 중 가장 유명한 것은 Tafsir The Great Qur'an, the Beginning and the End, Shafi'i class, 끊임없는 동기, 과학의 약자에 대한 설명 선지자의 전기인 Hadith는 지하드에 관한 논문을 가지고 있으며, 그는 대규모 판결 책을 시작했지만 완료하지 않았으며 Sahih al-Bukhari에 대한 설명이 누락되어 있습니다.

그는 그의 소개에서 말한다.

가장 정확한 방법은 코란으로 꾸란을 설명하는 것이므로 한 곳에서 더 아름다운 것은 다른 곳에서 설명되었습니다.그들은 증거에서 목격한 것과 그들에게 특정한 조건, 그리고 그들의 완전한 이해, 올바른 지식 및 의로운 행동으로 인해, 특히 네 명의 이맘, 올바르게 인도된 칼리프, 인도된 이맘 및 압둘라 빈 마수드와 같은 그들의 학자와 장로들, 그를 기뻐하십시오.

코란이나 순나에서 설명을 찾지 못했거나 동료의 권위에서 찾지 못했다면 이와 관련하여 많은 이맘은 Mujahid bin Jabr과 같은 추종자들의 말을 언급했습니다. , 그는 해석의 구절이었고 이러한 이유로 Sufyan al-Thawri는 "해석이 Mujahid에서 온다면 충분할 것입니다. "라고 말하곤했습니다. 그리고 Saeed bin Jubair, Ikrimah, Ibn Abbas의 mawla, Ata bin Abi Rabah, Al-Hasan Al-Basri, Masruq bin Al-Ajda, Saeed bin Al-Musayyib, Abi Al-Aliyah, Al-Rabi bin Anas, Qatadah, Al-Dahhak bin Muzahim 및 추종자와 추종자 및 그 이후의 다른 사람들은 구절에서 그들의 말을 기억하십시오. 그들의 표현에는 표현에 차이가 있으며 지식이없는 사람들은 생각합니다 그것들은 다르기 때문에 그는 그것들을 말로 설명하지만 그렇지 않습니다. 왜냐하면 그들 중에는 문맥이나 그 대응 관계에서 사물을 표현하는 사람들이 있고 그들 중에 같은 것을 규정하는 사람들이 있으며 모두 하나의 의미가 있기 때문입니다. 많은 곳에서 이해하는 마음으로 그것을 이해하게 하십시오. 그러면 하나님이 인도자이십니다.

해석에 대한 그의 접근 방식은 다음과 같습니다.

의미를 명확하게 함: 일반적인 의미를 명확하게 하는 쉬운 방법과 간략한 방식으로 구절을 해석합니다.

꾸란에 의한 꾸란의 해석: 해당 구절이 있다면 다른 구절에 의한 해석; 의미가 명확해지고 의도가 나타날 때까지 Ibn Katheer는 첫 번째 구절의 해석에서 여러 구절을 언급할 수 있습니다. 장소.

하디스 해설: 꾸란에서 설명할 것이 없으면 예언자의 하디스로 해석했습니다.

동행자들의 말에 의한 해석: Ibn Katheer는 그들이 소유한 자격에 따라 이 구절의 해석에서 동료들의 말로부터 받은 것을 구절의 해석에 추가합니다.

추종자들의 말과 추종자들의 말을 언급함: 그는 선조들의 학자들, 특히 1세기의 사람들 중에서 추종자들의 말, 추종자들의 추종자들, 그리고 그들을 따르는 자들을 언급한다.