الدعاء المستجاب من الكتاب والس

Doa pilihan terbaik dari Al-Quran dan Sunnah

Doa diterima dari Al-Quran dan Sunnah

Doa yang dipilih dan yang terbaik dari buku dan Sunnah

Kebajikan doa:

Pertama:

Al-Tirmidzi (3373) meriwayatkan dari Abu Hurairah bahwa ia berkata: Utusan Allah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: "Dialah yang tidak meminta Allah untuk marah."

Tirmidzi berkata: "Ini hadits, dan kita hanya mengetahuinya dari wajah ini."

Itu digolongkan sebagai hasan oleh al-Albaani di Saheeh al-Tirmidzi.

Ini diriwayatkan oleh al-Hakim dalam Mustadrakah (1806).

Ini adalah hadits shahih al-Asnad, karena Abu Saleh al-Khuzi dan ayah mullah Persia tidak menyebutkan luka ketika dia terluka.

Lihat al-Kamil dari Ibnu Uday (7/294), Luka dan Amandemen Ibn Abu Hatim (9/393), dan Balance of Moderation (4/538).

Hadits hadits tentang kebodohan Abu Saleh, ini tidak hanya dilihat oleh Abu al-Maleh, dan hanya memiliki hadits ini, dan seperti itu tidak mungkin keunikan.

Ibn Taher berkata: "Diceritakan oleh Abu al-Melih, dari Abu Saleh, dari Abu Huraira. Abu al-Melih ini tidak memanggilnya putra Uday, yang lemah." Ini adalah amunisi al-Hafiz karya Ibn Taher (4/2403).

Lihat :, "Fatwa modern" dari dorong (1/193) komprehensif, "Musnad Ahmed," saya pesan (15/438), para penyelidik catatan kaki.

Kedua:

Hadits ini, dengan asumsi keasliannya, menunjukkan bahwa doa Allah dan pertanyaannya adalah kewajiban dalam kalimat, sehingga siapa pun yang meninggalkan doa Allah secara total, Allah marah kepadanya, karena ia telah meninggalkan ibadat agung ini yang merupakan permohonan, dan karena itu terasa kesombongan dan klaimnya bahwa ia tidak membutuhkan Tuhan. Untuknya.

Ibn al-Qayyim (semoga Allah merahmatinya) berkata:

18 Ini adalah indikasi bahwa kepuasannya ada dalam pertanyaan dan kepatuhannya, dan jika Tuhan berkenan, dia akan diberkati, dan datang, dan semua kebaikan ada di dalam hatinya.

Dia juga mengatakan:

“Dan amarah hanya untuk meninggalkan tugas atau tindakan terlarang” Akhiri kutipan dari pemahaman (hlm. 352)

Al-Qari (semoga Allah merahmatinya) mengatakan:

"Karena meninggalkan pertanyaan Anda tumbuh dan mengeluarkan, dan ini tidak diperbolehkan bagi budak. Tibi mengatakan, karena Allah mengasihi untuk meminta karunia, ia tidak meminta Allah membenci, dan Amerika Serikat permusuhan membencinya pasti" selesai Mirqaat (4/1530)

Ketiga:

Dari murka Allah, Tuhan menyiksanya, tetapi memaafkannya karena alasan seperti pertobatan dan pengampunan .. Dan seterusnya.

Ibn al-Qayyim (semoga Allah merahmatinya) berkata:

"Al-Qur'an diisi dengan mengingat geram-Nya dan kemarahan atas musuh-musuhnya, dan resep ini daftar, penderitaan akibat dan kutukan, tidak marah adalah siksaan dan kutukan yang sama, mereka adalah efek dari ketidakpuasan, kemarahan dan Mujbhma, dan ini membedakan antara mereka sebagai Yang Mahakuasa berkata: (Dan barangsiapa membunuh seorang mukmin dengan sengaja, balasan nya neraka kekal di dalamnya Dan Allah membuat marah dan mengutuknya, dan mempersiapkan baginya siksaan yang hebat (Al-Nisa '/ 93). , Membuat masing-masing adalah bukan yang lain. "End quote.

Keempat:

Ahmad (10 749) bahwa Nabi, saw mengatakan: (Tidak ada Muslim panggilan untuk mengundang mana tidak ada dosa atau pemutusan hubungan keluarga, tapi Tuhan memberinya salah satu dari tiga hal: baik mempercepat seruannya, dan baik di toko dia di akhirat, atau mengalihkan perhatiannya dari Dia berkata: "Allah lebih dari itu."

Continental mengatakan:

“Karena itu, kita akan berlipat ganda”: ​​yaitu, dari doa yang agung, dan manfaatnya.

Ibnu Allan (semoga Allah merahmatinya) berkata:

"(Jika kita berlimpah) yaitu: Jika undangan selain apa yang dikatakan dijawab, lebih dari pertanyaan amal Aldarin untuk mendapatkan janji yang tidak meninggalkannya.

Utusan Allah (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: "Jika ada yang ingin Anda meningkat, maka ia meminta Tuannya Azz dan Allah. (150): Orangnya adalah orang yang tepat. Digolongkan sebagai shahih oleh al-Albaani di al-Silsilah al-Saheehah, 1325