गुलामगिरी (हिंदी, मराठी)

महात्माफुलेलिखितगुलामगिरीग्रंथ（हिंदी、मराठी）

Mahatma Jotiba Fule Lekhan Sahitya（マラーティー語、ヒンディー語の本）

グラムギリ（（奴隷制）

Tritiya Ratna

Powada：Chatrapati Shivajiraje Bhosle Yancha、[Life Of Shivaji Maharaj]

Powada：Vidyakhatyatil Brahman Pantoji

Brahmananche Kasab

Shetkarayacha Aasud（耕運機のホイップコード）

Satsar Ank 1、2

イシャラ

Gramjoshya sambhandi jahir kabhar

Satyashodhak Samajokt Mangalashtakasah Sarva Puja-vidhi

Sarvajanik Satya Dharma Poostak / Dharmapustak

Akhandadi Kavyarachana

Asprushyanchi / Dalit Kaifiyat

彼の本はカースト主義と迷信に反対している。このアプリには彼の自伝（Charitra）も含まれています。

ガンディージは「人々は私をマハトマと呼んでいますが、ジョティラオ・ピューレは真のマハトマでした」と言っていました。 -ハリバウネルケ

Lokahitawadi（Gopal Hari Deshmukh）は1823年にマハラシュトラで生まれ、Prabodhankar Thakerayは1973年に亡くなりました。マハラシュトラには、一般的な民俗の伝統を調査した社会改革者の150年の伝統があります。 Lokahitawadi、Mahatma Phule、Savitribai Phule、Dnyanoji Mahadev、Godkar、Ranade、Gopal Ganesh Agarkar、Rajarshi Shahu Maharaj、Tukadoji Maharaj、Ghadge baba、Babasaheb Ambedkar、Swatantryaveer Vinayak Damodar Sawarkar、Hamid Dalwaiこのような途切れることのない広がりは、インドの他のどの州の幸運でもありませんでした。そして、私たちがそれらを社会改革者のための学習の学校であると考えるならば、それぞれが学んだ教祖によって率いられ、マハトマ・プルはそれらすべての学んだ教祖でした。 ---ナレンドラ・ダボールカール博士、マハラシュトラ・アンダシュラダ・ニルムラン・サミティ（パンベルでの伝統と迷信に関するスピーチ）

MAHATMA JYOTIRAO GOVINDRAO PHULE：19世紀のマハラシュトラの社会改革者の間でユニークな地位を占めています。他の改革者が女性の地位と権利に特に重点を置いて家族と結婚の社会制度の改革にもっと集中した一方で、ジョティラオ・フルは何百万人もの人々が何世紀にもわたって苦しんできた不当なカースト制度に反抗した。特に、彼は不可触民の原因を勇気を持って支持し、貧しい農民のために棍棒を取り上げました。彼は彼らの権利の過激な擁護者でした。彼の嵐の人生の物語は、彼が反応の力に対して執拗に繰り広げた継続的な闘争の感動的な物語です。目立ったのは、一度も挫折することなくあらゆるプレッシャーに立ち向かい、常に信念に従って行動する能力でした。ナラヤン・マハデオ・パルマナンドのようなマハラシュトラの社会的シーンの熱心な観察者の中には、彼の生涯における彼の偉大さを認めた人もいますが、彼の奉仕と大衆の高揚への犠牲に対する評価が高まっているのはここ数十年のことです。

社会生活：

彼は、女性と下層カーストの教育は優先に値すると信じていた。したがって、自宅で彼は1848年8月に妻のサヴィトリバイとオープンガールズスクールの教育を開始しました。ジョティバの正統派の反対者たちは激怒し、彼に対して悪質なキャンペーンを開始しました。彼は彼らの悪意のある宣伝に神経質になることを拒否した。アンタッチャブルが生徒として認められている学校で働くことを敢えてした教師はいないので、ジョティラオは妻に学校で女の子を教えるように頼みました。彼女が学校に行く途中で、石とレンガのバットが彼女に投げられました。反動派は、ジョティラオが息子の活動から離れなければ、悲惨な結果をもたらすと脅迫した。圧力に屈して、ジョティラオの父は息子と義理の娘に家を出るように頼みました。彼らは両方とも彼らの高貴な努力をあきらめることを拒否したからです。

Satya Shodhak Samaj

インドでのバラモン支配の歴史をたどった後、ジョティラオは、奇妙で非人道的な法律を組み立てたとして、バラモンを非難しました。彼は、法律は「シュードラ」を抑圧し、それらを支配するために作られたと結論付けました。 1873年、JyotibaPhuleはSatyaShodhak Samaj（Society of Seekers of Truth）を結成しました。この組織の目的は、下層カーストの人々をバラモンの抑圧から解放することでした。