Olavo de Carvalho

Olavo de Carvalho lebih hidup dari sebelumnya! Dalam kenangan. (Apl Tidak Rasmi)

[!!!] Pengguna versi 1.1.0, tidak stabil, perlu mengemas kini Apl.

*** Permohonan ini tidak rasmi, tetapi mereplikasi maklumat daripada laman web rasmi (http://www.olavodecarvalho.org) dan rangkaian sosial ahli falsafah. ***

Olavo de Carvalho, dilahirkan di Campinas, Negeri São Paulo, pada 29 April 1947, telah dipuji oleh pengkritik sebagai salah seorang pemikir Brazil yang paling asli dan berani. Lelaki yang mempunyai orientasi intelek yang berbeza seperti Jorge Amado, Arnaldo Jabor, Ciro Gomes, Roberto Campos, JO de Meira Penna, Bruno Tolentino, Herberto Sales, Josué Montello dan bekas Presiden Republik José Sarney telah pun menyatakan kekaguman mereka terhadap anda dan untuk pekerjaan anda.

Kata kunci karyanya ialah mempertahankan dalaman manusia terhadap kezaliman kuasa kolektif, terutamanya apabila disokong oleh ideologi "saintifik". Bagi Olavo de Carvalho, terdapat hubungan yang tidak dapat dipisahkan antara objektiviti pengetahuan dan autonomi hati nurani individu, pautan yang hilang pandangan apabila kriteria kesahihan pengetahuan dikurangkan kepada bentuk yang tidak peribadi dan seragam untuk digunakan oleh kelas akademik. . Percaya bahawa perlindungan yang paling kukuh dari hati nurani individu terhadap pengasingan dan objektifikasi terdapat dalam tradisi rohani kuno - Taoisme, Yahudi, Kristian, Islam -, Olavo de Carvalho berusaha untuk memberikan tafsiran baru kepada simbol dan upacara tradisi ini, menjadikannya matriks strategi falsafah dan saintifik untuk menyelesaikan masalah budaya semasa. Contoh strategi ini ialah esei ringkasnya The Literary Genres: Their Metaphysical Foundations, di mana dia menggunakan perlambangan kata kerja dalam bahasa suci (Arab, Ibrani, Sanskrit dan Yunani) untuk mencari semula perbezaan antara genre sastera. Contoh lain ialah tafsiran semula beliau terhadap tulisan logik Aristotle, di mana beliau mendapati, antara Puisi, Retorik, Dialektik dan Logik, prinsip-prinsip umum yang membayangkan satu sains wacana yang bersatu di mana jawapan kepada banyak persoalan terkini tentang interdisipliner ditemui (A Philosophy Aristotelian Culture — Pengenalan kepada Teori Empat Wacana). Sepanjang baris yang sama ialah esei Simbol dan Mitos dalam Filem “O Silêncio dos Inocentes” (“Analisis muktamad dan — berani saya katakan”, seperti Prof. José Carlos Monteiro, dari Sekolah Filem Universiti Persekutuan Rio. de Janeiro, kata dalam kata pengantar. Janeiro) yang menggunakan kriteria hermeneutik simbolik kuno kepada disiplin yang moden seperti kritikan filem. Karya beliau yang diterbitkan setakat ini memuncak dalam The Garden of Afflictions (1995), di mana beberapa simbol primordial seperti Leviathan dan Behemoth alkitabiah, salib, khien dan khouen tradisi Cina, dll., berfungsi sebagai acuan struktur untuk falsafah. Sejarah, yang, bermula dari peristiwa yang nampaknya kecil dan mengambilnya sebagai satu kesempatan untuk menunjukkan hubungan antara yang kecil dan yang besar, berkembang secara bertumpu untuk merangkumi keseluruhan ufuk budaya Barat. Kehalusan pembinaan menjadikan O Jardim das Aflições juga sebuah karya seni.

Amat sukar untuk menterjemah teks Olavo de Carvalho ke dalam bahasa lain, di mana kedalaman tema, logik demonstrasi yang tidak dapat ditandingi dan keluasan rujukan budaya dikaitkan dengan gaya yang paling tunggal, yang memperkenalkan penggunaan popular. bahasa — termasuk banyak permainan perkataan dalam kehidupan harian Brazil, sangat komik, boleh dikatakan tidak boleh diterjemahkan, serta perubahan nada secara tiba-tiba di mana ungkapan sermo vulgaris, diselangi dengan bahasa falsafah yang paling teknikal dan ketat, memperoleh konotasi yang tidak dijangka dan kedalaman yang mengejutkan.

[...]

(Oleh Roxane Carvalho dalam "www.olavodecarvalho.org/dados-biograficos")