Olavo de Carvalho

Olavo de Carvalho her zamankinden daha canlı! Bellekte. (Resmi olmayan Uygulama)

[!!!] 1.1.0 sürümünün kullanıcıları, kararsız, Uygulamayı güncellemeli.

*** Bu uygulama resmi değildir, ancak resmi web sitesindeki (http://www.olavodecarvalho.org) ve filozofun sosyal ağlarındaki bilgileri kopyalar. ***

29 Nisan 1947'de São Paulo Eyaleti, Campinas'ta doğan Olavo de Carvalho, eleştirmenler tarafından en özgün ve cüretkar Brezilyalı düşünürlerden biri olarak selamlandı. Jorge Amado, Arnaldo Jabor, Ciro Gomes, Roberto Campos, JO de Meira Penna, Bruno Tolentino, Herberto Sales, Josué Montello ve eski Cumhurbaşkanı José Sarney gibi farklı entelektüel yönelimlere sahip adamlar, size ve size olan hayranlıklarını şimdiden dile getirdiler. senin işin.

Çalışmasının kilit noktası, özellikle “bilimsel” bir ideoloji tarafından desteklendiğinde, kolektif otoritenin zorbalığına karşı insanın içselliğinin savunulmasıdır. Olavo de Carvalho'ya göre, bilginin nesnelliği ile bireysel vicdanın özerkliği arasında çözülmez bir bağ vardır; bu bağ, bilginin geçerlilik ölçütü akademik sınıf tarafından kullanılmak üzere kişisel olmayan ve tek tip bir biçime indirgendiğinde gözden kaybolan bir bağdır. . Olavo de Carvalho, yabancılaşma ve nesneleştirmeye karşı bireysel vicdanın en sağlam sığınağının eski manevi geleneklerde - Taoizm, Yahudilik, Hıristiyanlık, İslam - bulunduğuna inanan, bu geleneklerin sembollerine ve ayinlerine yeni bir yorum getirmeye çalışıyor. güncel kültürel sorunları çözmek için felsefi ve bilimsel bir stratejinin matrisleri. Bu stratejinin bir örneği, edebi türler arasındaki ayrımları yeniden bulmak için kutsal dillerde (Arapça, İbranice, Sanskritçe ve Yunanca) fiil zamanlarının sembolizmini kullandığı The Edebi Türler: Metafizik Temelleri adlı kısa makalesidir. Başka bir örnek, Aristoteles'in mantıksal yazılarını yeniden yorumlamasıdır; burada Poetika, Retorik, Diyalektik ve Mantık arasında, disiplinlerarasılığa ilişkin çok güncel pek çok sorunun yanıtlarının bulunduğu birleşik bir söylem bilimini ima eden ortak ilkeleri keşfeder (Bir Felsefe Aristoteles Kültürü - Dört Söylem Teorisine Giriş). Aynı satırlar boyunca “O Silêncio dos Inocentes” Filmindeki Semboller ve Mitler denemesi (Rio Federal Üniversitesi Film Okulu'ndan Prof. José Carlos Monteiro'nun dediği gibi (“Büyüleyici ve – söylemeye cüret edebilirim – kesin analiz”) de Janeiro, diyor önsözde. Şimdiye kadar yayınlanan çalışmaları, İncil'deki Leviathan ve Behemoth, Çin geleneğinin haç, khien ve khouen gibi bazı ilkel sembollerin bir felsefe için yapısal kalıplar olarak hizmet ettiği The Garden of Afflictions'da (1995) doruğa ulaşır. Görünüşte önemsiz bir olaydan yola çıkan ve onu küçük ile büyük arasındaki bağları göstermek için bir fırsat olarak alan Tarih, Batı kültürünün tüm ufkunu kapsayacak şekilde eşmerkezli dönüşlerle genişler. Yapının inceliği, O Jardim das Aflições'i de bir sanat eseri yapıyor.

Olavo de Carvalho'nun metinlerini, temaların derinliğinin, gösterilerin amansız mantığının ve kültürel referansların genişliğinin en tekil bir üslupla birleştiği başka bir dile çevirmek çok zordur. dil - Brezilya günlük yaşamının birçok kelime oyunu, son derece komik, pratik olarak tercüme edilemez ve ayrıca sermo vulgaris'in en teknik ve titiz felsefi dille serpiştirilmiş ifadelerinin beklenmedik çağrışımlar ve şaşırtıcı derinlik kazandığı ani ton değişiklikleri dahil.

[...]

(Roxane Carvalho tarafından "www.olavodecarvalho.org/dados-biograficos" içinde)