মহাপ্রলয় | Moha Proloi

Mohaproloi - Kiyamat, dajjal, imam mahdi o kiyamoter alamot

কেয়ামত অবিষ্মভাবী। একদিন এই দুনিয়ার কার্যকাল শেষ হয়ে যাব। প্রচণ্ড বিস্ফোরণে ভেঙ্গে পড়বে মহাবিশ্ব। সাগর আগুনে পরিণত হবে। পাহাড় সমূহ তুলার ন্যায় ভাসতে থাকবে। হাশরে মাঠে আমার প্রভুর সামনে দাঁড়াতে হবে। কেমন হবে সেদিন? কতদূর আর সেদিন?

কেয়ামতে নিদর্শন গুলো সব বাস্তব হয়ে যাচ্ছে। আসুন জেনে নেই কেয়ামতে বড় ও ছোট আলামত সমূহ।

আমরা খুব সহজে যেন পড়া যায় এই জন্য এই এপ্যটি করেছি। কিছু প্রয়োজনীয় টুলস সংযোজন করেছি। আশা করি ভালো একটা অ্যাাপ হিসেবে পাবেন এটা। আপনাদের পরামর্শ একান্ত কাম্য।

Kenmerken van de app

✓ ☆ Volledig scherm.

✓ ☆ Nachtmodus.

✓ ☆ Pin-pagina.

✓ ☆ Veeg horizontale leesmodus zoals boeken.

✓ ☆ Verticaal scrollende leesmodus.

✓ ☆ Zoeken op paginanummer.

✓ Screenshot delen op Facebook, Twitter, Whats-app en anderen die sites delen.

Mohaproloy of Kiyamater alamot is een soort boek dat het teken van de dag van de opstanding beschrijft. Mohaproloy is waar. Qiyamah is waar. De dag van qayamat klopt op de deur.

In de islamitische eschatologie wordt aangenomen dat Yawm al Qiyamah (Arabisch: يوم القيامة "de Dag van de Wederopstanding") of Yawm ad-Din (Arabisch: يوم الدين "de Dag des Oordeels") Gods laatste beoordeling van de mensheid is. Het wordt in de hele Koran verschillende namen genoemd, zoals de Dag des Oordeels, de Laatste Dag en het Uur (al-sā'ah). De opeenvolging van gebeurtenissen (volgens de meest gangbare overtuiging) is de vernietiging van alle schepselen, de wederopstanding van het lichaam en het oordeel van alle voelende wezens. Het is een tijd waarin iedereen zijn daden en daden met gerechtigheid zou worden getoond.

Een consistent thema in de hele koran is de opschorting van een definitief vonnis over kwesties van religieuze verschillen tot de dag des oordeels. vinden plaats in de buurt van de tijd van Qiyamah (eindtijd). Er wordt aangenomen dat voorafgaand aan de tijd van Qiyamah, twee gevaarlijke, kwaadaardige stammen genaamd Ya'jooj en Ma'jooj worden bevrijd van een damachtige muur die Allah elke dag sterker maakt. Andere tekenen zijn de komst van Isa bin Maryam (Jezus), de verschijning van de antichrist (Al-Masih ad-Dajjal), de opkomende zon uit het westen en het beest van de aarde. Ook andere tekenen zoals het blazen op de eerste bazuin door een aartsengel Israfil, de komst van de regen van genade. Veel verzen van de Koran, vooral de eerdere, worden gedomineerd door het idee van het naderen van de dag van opstanding.

Het geloof in de dag des oordeels wordt door alle moslims als een fundamenteel geloofsprincipe beschouwd. Het is een van de zes geloofsartikelen. De beproevingen en beproevingen die ermee gepaard gaan, worden gedetailleerd in zowel de koran als de hadith, uitspraken van Mohammed. Daarom werden ze toegevoegd in de commentaren van de islamitische uitleggers en wetenschappelijke autoriteiten zoals al-Ghazali, Ibn Kathir, Ibn Majah, Muhammad al-Bukhari en Ibn Khuzaimah die ze in detail uitleggen. Van elke mens, zowel moslim als niet-moslim, wordt aangenomen dat hij verantwoordelijk wordt gehouden voor zijn daden en wordt aangenomen dat hij dienovereenkomstig door God wordt beoordeeld.

Nasir Khusraw (overleden na 1070), een Ismaili-denker uit het Fatimid-tijdperk, presenteert een ander begrip van de Dag der Opstanding. Hij stelt dat de opstanding (Qiyāma) zal worden ingeluid door de Heer van de opstanding (Qāʾim al-Qiyāma), een persoon die het doel en het hoogtepunt van de schepping vertegenwoordigt uit het nageslacht van Mohammed en zijn imams. Door deze persoon zal de wereld uit duisternis en onwetendheid komen en ‘in het licht van haar Heer’ komen (Koran 39:69). Zijn tijdperk, in tegenstelling tot dat van de aankondiging van de goddelijke openbaring (nāṭiqs) voor hem, is er niet een waarin God de mensen voorschrijft om te werken, maar in plaats daarvan een waarin God hen beloont. Voorafgaand aan de Heer van de Verrijzenis (Qāʾim) is zijn bewijs (ḥujjat). Het koranvers waarin staat dat "de nacht van macht (laylat al-qadr) beter is dan duizend maanden" (Koran 97: 3) zou verwijzen naar het bewijs van de Heer van de opstanding, wiens kennis superieur is aan die van duizend imams, hoewel hun rang collectief één is.