رقية شرعية لعلاج السحر الاسود

Pełna legitymacja do leczenia czarów, dotyku, oka, zazdrości i rozkładu bólu i umysłu - bez Internetu

Al-Ruqyah: pełna legalna procedura leczenia magii, dotyku, oka, zazdrości oraz eliminacji udręki i zmartwień - bez Internetu

Nie ma wątpliwości, że Święty Koran jest lekarstwem i lekarstwem na to, co muzułmanin stwierdza w chorobach psychicznych lub fizycznych. Jest to także ochrona przed tym, czego się obawia ... Jak powiedział Bóg Wszechmogący: Ześlemy z Koranu to, co jest uzdrowieniem i miłosierdziem dla wierzących. {Al-Israa: 82}, a Wszechmocny powiedział: O ludzie! Przyszło do was kazanie od waszego Pana, uzdrowienie tego, co jest w piersiach, droga prosta i miłosierdzie dla wierzących. {Yunus: 57}.

Jeśli chodzi o Surat al-Baqarah, wypędza on demony i unieważnia magię, jeśli Bóg Wszechmogący zechce, i jest to powód do uzdrowienia oczu, zwłaszcza ostatnie dwa wersety, a cały Koran jest lekarstwem dla ciał i umysłów, a wiele hadisów zostało wspomnianych w jego cnocie. A jeśli chcesz więcej, zapoznaj się z książkami Sunna, takimi jak Al-Targheeb i At-Tarheeb for Al-Muntheri, Commentary on the Sunna autorstwa Al-Baghawi i inne.

Zostało to potwierdzone autorytetem Proroka, niech Boże modlitwy i pokój będą z nim, jak w Sahih Muslim i innych. Prorok, niech Boże modlitwy i pokój będą z nim, powiedział: Nie róbcie grobów swoich domów, ponieważ Szatan jest wyalienowany z domu, w którym czytacie Surat Al-Baqarah.

A on, niech go Bóg błogosławi i obdarzy go pokojem, powiedział: Przeczytaj Koran, gdyż Dzień Zmartwychwstania nadejdzie jako orędownik za jego towarzyszy. Przeczytaj al-Zahrawin: Krowa i rodzina Imrana, bo przyjdą w Dniu Zmartwychwstania, jakby byli chmurami lub duchami, albo jakby byli dwoma oddzielnymi od ptaków z Sawwaf, którzy są ich towarzyszami. Przeczytaj krowę, jeśli potraktował to jako błogosławieństwo i zostawił z żalem, a magowie-bohaterowie nie mogli. opowiadane przez muzułmanina.

W Sahih Ibn Hibban, al-Hakim i inni, Wysłannik Boga, niech Bóg go błogosławi i obdarzy go pokojem, powiedział: Każda rzecz ma garb, a garb Koranu to Surat al-Baqarah. Poprawione przez Al-Hakima i ulepszone przez Al-Albani.

Z upoważnienia Abu Masouda, niech Bóg będzie z niego zadowolony, powiedział: Prorok, niech Boże modlitwy i pokój będą z nim, powiedział: Ten, który recytuje dwa wersety z końca Surat al-Baqarah w noc swoich łap. Opowiadane przez Bukhari.

Wysłannik Boży, niech Boże modlitwy i pokój będą z nim, powiedział: Ktokolwiek recytuje werset al-Kursi, ułożył każdą pisemną modlitwę, która nie przeszkodziła mu wejść do Nieba, chyba że umarł. Opowiadane przez kobiety i konie w prawdziwym małym meczecie.

I na podstawie autorytetu Nu'mana bin Bashira z upoważnienia Proroka, niech Bóg go błogosławi i obdarzy pokojem, powiedział: Bóg napisał książkę dwa tysiące lat przed stworzeniem niebios i ziemi. Al-Tirmidhi opowiedziany i uwierzytelniony przez Al-Albani w Sahih Al-Jami Al-Sagheer.

Nie znaleźliśmy żadnych konkretnych dowodów wskazujących na to, że zwiększa to życie lub błogosławi go, ale stwierdzono - ogólnie - że potraktował to jako błogosławieństwo i że w jego powiedzeniu pokój i błogosławieństwo Boże spoczywa na nim: Przeczytaj Surat Al-Baqarah, jeśli traktuje to jako błogosławieństwo i pozostawia z żalem, a bohaterka nie może tego zrobić.

Al-Manawi powiedział w Faid Al-Qadeer: Przyjmowanie tego oznacza wytrwałość w recytowaniu go i pracy z nim jako błogosławieństwem każdego wzrostu i wzrostu.

A czytelnik powiedział: Biorąc to oznacza recytowanie go regularnie, kontemplowanie jego znaczenia i pracę z tym, co zawiera błogosławieństwo, co oznacza wielką korzyść.

Co do hadisów: Bóg Wszechmogący nie zawiódł niewolnika, który powstał w środku nocy i otworzył Surat Al-Baqarah i Al-Imran. Był słaby przez Al-Albaniego w Słabe Al-Jameh.

To, co Abu Dharr przekazał w swoich cnotach na podstawie autorytetu Saeeda bin Abi Hilala, powiedział: Doniesiono mi, że nie ma niewolnika, który recytuje krowę i rodzinę Imrana w rak'ah, zanim złoży pokłon, a następnie poprosi Boga o coś, czego nie daje.

Ten raport został wspomniany przez al-Suyuti w al-Durr al-Manthur, ale nie wspomniano o jego łańcuchu przekazu, a Sa'id ibn Abi Hilal, zwolennicy zwolenników, są słabi z powodu ignorowania tych, którzy go opowiadali.

Bóg wie.