श्री विष्णु सहस्रनाम् (Shri Vi

Шри Вишну Сахасранэм с голосом Шри Китай Jeeyar Swamy

Воспевание Бхагавана-наме или Божественное Имя имеет важное место во всех дисциплинах ведических традиций. Поклонение Божеству по имени принимает две формы - джапу и Стотр. Джапа молчаливое повторение одного имени Devine или Мантры. Стотра, однако, неизменно произносил вслух, и он может состоять из пения стихов конвейерных Славу и атрибуты Бога. Sahasranam является, пожалуй, самым популярным и святейший форма стотр среди преданных.

Слово Сахасранам означает «Тысяча имена». Согласно ведической традиции есть только одно проявление звука (шабда) свидетельствует о высшем существе (Para-Брахман), и что называется «Ом», насколько человеческие уши могли захватить его. Так же, как и один Para Брахман почитается как проявление в виде многих божеств, одно имя «Ом» свидетельствует о Нем, а Он принимает бесчисленное количество звуковых форм, представляющих божественные атрибуты и другие превосходительства. Sahasranaam, пожалуй, самая обширная разработка Божьих имен.

Развитие «внутренняя концентрации» является главной сутью преданного практике «Сахасранам». Даже великий человек, как Арджун, трудно к внутренней концентрации. В Гите 6.34 Арджун спрашивает Кришну «Ум изменчив, турбулентный, мощный и неуступчивый. Для того, чтобы контролировать и концентрат так сложен, как контролировать сам ветер.»Таким образом, искатели, идущие в духовном пути приведены практики различной тонкости для общения с Богом. Концентрированный Медитация это высшая форма общения, Japa приходит следующий; и Стотр и внешнее богослужение пришли еще после. В то время как медитация и джапа может быть сделано только несовершенно большинством людей, Стотра и внешнее поклонение может быть осуществлено на практике гораздо более успешно и с большим преданным удовлетворения. Отсюда важность Стотра в преданном практике.

Стотра имеет шесть характеристик - приветствие, Benediction, заявление о доктрине, Похвала Божеств и его атрибутов, описание его доблести, формы и делах, и молитвы. Хотя есть Сахасранама стотр похвалы большинства божеств индуистского пантеона, два из них достигли большой популярность и образуют части молитвенных программ поклонения божеств, которым они связаны между собой. Это Лалита Сахасранама в честь Божества, как Devine Матери и Вишну Сахасранама в славу Господа мыслится как Маха Вишну.

Вишну Сахасранэм является частью Шанти Парв из Махабхараты, Традиция говорит, что она была написана Санаком, один из Кумар (вечно живые отроки) и была передана Bishma, который изложенной его в присутствии Господь Шри Кришны братья Пандавов когда он был допрошен Yudisthira: кто это существо, которое является высшим Господь всех, кто является единственным прибежищем всех и хваля и поклоняясь которого получает человек, что хорошо и достигает спасения «Тысяча имен Маха Вишну? ответ, что Бхишма дает на этот запрос.

Кроме того, его неотъемлемое качество, важность стотре усовершенствовала сторицей тем фактом не менее персонаж, что великий Шри Ади Shankaracharaya подумал, что стоит написать комментарий к ней, излагая значения различных имен, которые находят место в нем.

VishnuSahasra НААМ является наиболее широко выкрикивали люди во всех станциях жизни. Преданный должен ежедневно повторять Упанишад его саха, Гиту, Рудр, пуруш-сукт и Vishnusahasranam. Считается, что в любом случае, если один не в состоянии читать все пять в любой день, воспевая Вишну Sahsranamam достаточно.

Vishnusahsranam открыт для всех, независимо от пола, касты, вероисповедания. Это можно повторять в любое время суток, никаких особых ритуалов не являются обязательными на одном воспевая его.

Аудио: Шри Шри Триданди Китай Jeeyar Свамиджи (http://www.chinnajeeyar.org/)