كتاب التواضع لابن ابي الدنيا

📖 伊本‧阿比‧杜尼亞 (Ibn Abi Al-Dunya) 的《謙卑與昏睡之書》📖

📖 伊本‧阿比‧杜尼亞 (Ibn Abi Al-Dunya) 的《謙卑與昏睡之書》📖

阿布·巴克爾·本·阿卜杜拉·本·穆罕默德·本·烏貝德·本·蘇菲揚·本·蓋斯·巴格達迪，全名伊本·阿比·杜尼亞

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謙卑是讓我們最接近全能真主的行為之一，也是我們的導師和敬愛的穆罕默德的特徵之一，願真主保佑他並賜予他平安。

謙虛是可敬同伴的特徵，因為他們謙虛、開朗、心地善良

謙虛是一種高貴、慷慨的人性，因為謙虛的人把自己所做的一切和所取得的成功都看成是簡單的，可能有人比他更好，級別比他高，這樣他就會有賢德的地位。在他周圍的人中，他的地位會因為他高尚的道德和他高尚的謙遜而提高，而且這種真誠的謙遜會對這個人本身產生積極的影響，因為他會繼續不懈地努力為了獲得更多的成功，為了達到更高的水平而努力，這只是因為他沒有把自己所取得的成功視為巔峰，認為自己是唯一的、最好的，而是總覺得自己很短，覺得自己很渺小。可以提供更多。這是謙卑的美好效果，對謙卑的人和周圍的社會都有好處。

謙卑自己而不減少的人有福​​了

74 - 葉海亞·本·阿尤佈告訴我們，伊斯梅爾·本·賈法爾告訴我們，他告訴我⦗97⦘ Al-Alaa bin Abdul Rahman，根據他父親的權威，根據阿布·胡萊拉的權威，真主的使者，願真主保佑他並賜予他平安，說：「仁慈不會減少財富，全能的真主不會因寬恕他而增加僕人。」除了榮耀，全能真主的僕人沒有一個會謙卑自己，除非全能的真主高舉祂。

阿布·伯克爾·西迪克的謙遜，願上帝對他感到滿意

根據哈比卜·本·阿卜杜勒·拉赫曼的權威，根據他姑姑阿妮莎的權威，她說：（我鄰居的女僕會把她們的羊帶到阿布·伯克爾·西迪克在那裡，他會對她們說：你們願意我為你們擠奶嗎？阿勒頗·伊本·阿法夫？）Ra？） [3] 這對他來說是極其謙卑的，願上帝對他感到滿意，直到有人提到，當他被任命為穆斯林哈里發時，附近的一些婦女對他說：現在不要為我們擠奶了，所以他聽到了，所以他向他們發誓他會繼續留在他的位置上，求主不要為他們改變它。[4] 所以他沒有放棄謙卑的品格。哈里發國，呼籲上帝保持堅定的價值觀和原則。

哈菲茲·伊本·凱瑟爾（願上帝憐憫他）在《Al-Bidayah》和《Al-Nihayah》中這樣評價他：「他以許多關於晶片和其他事物的有用、流行和著名的書籍而聞名。

如果謙卑是來自真正的偉大，那它有多偉大呢？謙遜是阿爾法魯克的高貴品德之一，他對他人的愛也遺傳給了他。謙卑的僕人使人喜歡對待他，願意與他同坐，願意與他相見，對他的言語感到舒服，並專心侍奉他。謙卑意味著接受來自任何人的真理，放下自己的翅膀，保持溫和，不覺得自己比別人高人一等。詩人的詩是多麼美麗：謙虛，要像一顆星星，在薄薄的水面上出現在觀察者面前，不要像煙霧一樣自行升騰到層層水面。沙斐儀（願上帝憐憫他）說：「謙卑是正直人的特徵，傲慢是卑鄙人的特徵。」他也說：「最有道德的人是那些看不見自己的價值，最有德的人是看不見自己的功德」[1]。奧馬爾·本·哈塔卜(Omar bin Al-Khattab) 給予人們應得的：讓我們用心聆聽這段敘述，正如Al-Muttaqi Al-Hindi 在（Kanz Al-Ummal，第1 部分- 第5 頁）中根據Sharhabeel bin Muslim Al 的權威報道的那樣-Khawlani 認為Al-Aswad bin Qais bin Dhu Al-Khimar 對也門做出了預言，所以他派人去見阿布·穆斯林Al-Khawlani，他來到他面前說：“你能作證嗎？我是真主的使者嗎？”他說：沒聽見。他說：你見證穆罕默德是真主的使者嗎？他說：是的。於是他下令生起大火，然後將阿布·穆斯林丟進火裡，但並沒有傷害他。有人對阿斯瓦德·本·蓋斯說：如果你不放棄這一點，追隨你的人就會寵壞你。於是他命令他離開，於是他來到了麥地那，真主的使者去世了，他任命阿布伯克爾為他的繼承人，他在清真寺門口停了駱駝，進去對著一根柱子祈禱，奧馬爾本·哈塔卜看見了他，就站起來對他說：這個人是誰？他說：來自也門人民。他說：被騙子燒的那個人做了什麼？ （Al-Mukhtab 中補充道：被火燒）他說：那是阿布杜拉·本·塔布。他說：所以我是上帝召喚你的，你是他嗎？他說：天哪，是的。於是奧馬爾擁抱了他，哭了，然後拉著他，讓他坐在自己和阿布·伯克爾·西迪克之間，說道：讚美真主，他沒有讓我死去，直到他向我展示了在在穆罕默德的國家裡，有一個人被殺害了。他就像對待易卜拉欣、哈利勒·拉赫曼一樣，大火並沒有傷害他。