كتاب التواضع لابن ابي الدنيا

📖 Cuốn sách về sự khiêm tốn và thờ ơ của Ibn Abi Al-Dunya 📖

📖 Cuốn sách về sự khiêm tốn và thờ ơ của Ibn Abi Al-Dunya 📖

Abu Bakr bin Abdullah bin Muhammad bin Ubaid bin Sufyan bin Qais Al-Baghdadi, còn được gọi là Ibn Abi Al-Dunya

Thích thú đọc cuốn sách Khiêm tốn và thờ ơ của Ibn Abi Al-Dunya với ứng dụng đọc sách và truyện hay nhất mà không cần Internet

Khiêm tốn là một trong những hành động đưa chúng ta đến gần Chúa toàn năng hơn, và đó là một trong những đức tính của thầy và Muhammad yêu quý của chúng ta, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho ông.

Khiêm tốn là đặc tính của những người bạn đáng kính, vì họ khiêm tốn, vui vẻ và tốt bụng.

Khiêm tốn là bản chất cao thượng, rộng lượng của con người, bởi người khiêm tốn là người nhìn mọi việc mình làm và thành công đều đơn giản và có thể có người giỏi hơn mình, cấp bậc cao hơn mình nên sẽ có tư cách nhân đức. giữa những người xung quanh, và địa vị của anh ta sẽ nâng cao trong số họ vì đạo đức đạo đức của anh ta. Và sự khiêm tốn cao quý của anh ta, bên cạnh đó, sự khiêm tốn chân thành này sẽ có tác động tích cực đến bản thân con người, vì anh ta sẽ tiếp tục phấn đấu không mệt mỏi để đạt được nhiều thành công hơn và làm việc chăm chỉ để đạt đến những cấp độ cao hơn, điều này chỉ là do anh ấy không coi thành công mình đạt được là đỉnh cao và rằng anh ấy là người duy nhất và giỏi nhất, mà đúng hơn là anh ấy luôn cảm thấy mình thấp kém và rằng anh ấy có thể cống hiến nhiều hơn Đây là một hiệu ứng đẹp đẽ của sự khiêm tốn mang lại lợi ích cho người khiêm tốn và cả xã hội xung quanh.

Phước cho người hạ mình không hề suy giảm

74 - Yahya bin Ayyub nói với chúng tôi, Ismail bin Jaafar nói với chúng tôi, anh ấy nói với tôi ⦗97⦘ Al-Alaa bin Abdul Rahman, theo thẩm quyền của cha anh ấy, theo thẩm quyền của Abu Hurairah, rằng Sứ giả của Chúa, xin Chúa phù hộ và ban bình an cho anh ta, nói: “Bác ái không làm giảm của cải, và Thiên Chúa toàn năng không tăng thêm tôi tớ bằng cách tha thứ cho anh ta.” Ngoại trừ vinh quang, và không tôi tớ nào của Thiên Chúa toàn năng hạ mình xuống ngoại trừ Thiên Chúa toàn năng tôn vinh người đó.”

Sự khiêm nhường của Abu Bakr Al-Siddiq, xin Chúa hài lòng với anh ấy

Dưới sự ủy quyền của Habib bin Abdul Rahman, dưới sự ủy quyền của dì Anisa, cô ấy nói: (Những người giúp việc hàng xóm của tôi sẽ đưa đàn cừu của họ đến Abu Bakr Al-Siddiq, và anh ấy sẽ nói với họ: Các bạn có muốn tôi vắt sữa cho các bạn không? Aleppo Ibn Afaf?) Ra?) [3] Đây là sự khiêm tốn tột độ của anh ấy, cầu Chúa hài lòng với anh ấy, cho đến khi người ta đề cập rằng khi anh ấy được bổ nhiệm làm vua của người Hồi giáo. Một số phụ nữ trong khu phố đã nói với anh ấy: Bây giờ đừng vắt sữa cho chúng tôi, ông ấy nghe vậy nên thề với họ rằng ông sẽ giữ nguyên chức vụ của mình, cầu xin Chúa đừng thay đổi chức vụ đó cho họ.[4] Thế nên ông không bỏ đức tính khiêm nhường sau khi caliphate, kêu gọi Chúa luôn kiên định với các giá trị và nguyên tắc.

Al-Hafiz Ibn Katheer - cầu Chúa thương xót anh ấy - đã nói về anh ấy trên Al-Bidayah và Al-Nihayah: “Anh ấy nổi tiếng với nhiều cuốn sách hữu ích, phổ biến và nổi tiếng về khoai tây chiên và những thứ khác.

Sự khiêm tốn lớn đến mức nào nếu nó đến từ sự vĩ đại thực sự? Khiêm tốn là một trong những đạo đức cao quý đặc trưng của Al-Farouk, và tình yêu thương dành cho người khác đã truyền lại cho anh. Người đầy tớ khiêm tốn làm cho người ta thích đối xử với mình, muốn ngồi với mình, mong được gặp mình, hài lòng với lời nói của mình và cống hiến hết mình để phục vụ mình. Khiêm tốn có nghĩa là chấp nhận sự thật từ bất cứ ai, hạ thấp đôi cánh của mình và hòa nhã, không cảm thấy mình vượt trội hơn người khác. Câu nói của nhà thơ mới đẹp biết bao: Hãy khiêm tốn, hãy như một ngôi sao xuất hiện trước người quan sát *** trên mặt nước khi nó mỏng manh, và đừng như làn khói tự bốc lên *** trên các tầng của Al-Shafi'i, cầu Chúa thương xót anh ta, đã nói: “Khiêm tốn là đặc điểm của những người đáng kính, và kiêu ngạo là đặc điểm của sự hèn hạ.” Và ông ấy nói “Những người có đạo đức nhất là những người không nhìn thấy giá trị của mình, và người có đạo đức nhất là người không nhìn thấy giá trị của mình” [1]. Omar bin Al-Khattab trao cho mọi người quyền lợi của họ: Và chúng ta hãy lắng nghe bằng cả trái tim mình câu chuyện này, như Al-Muttaqi Al-Hindi đã đưa tin trong (Kanz Al-Ummal, Phần 1 - Trang 5) về thẩm quyền của Sharhabeel bin Muslim Al -Khawlani rằng Al-Aswad bin Qais bin Dhu Al-Khimar đã tiên tri về Yemen nên đã sai người đến gặp Abu Muslim Al-Khawlani nên ông ta đến gặp anh ta và nói: Anh có làm chứng không? Rằng tôi là Sứ giả của Chúa? Anh ấy nói: Tôi không nghe thấy. Ông ấy nói: Bạn có làm chứng rằng Muhammad là Sứ giả của Chúa không? Anh ây noi co. Vì vậy ông ta ra lệnh đốt lửa lớn, sau đó ném Abu Muslim vào đó nhưng không gây hại gì cho ông ta. Người ta đã nói với Al-Aswad bin Qais: Nếu bạn không từ bỏ điều này, những người theo bạn sẽ chiều chuộng bạn. Vì vậy, ông ra lệnh cho anh ta rời đi, vì vậy anh ta đến Medina, và Sứ giả của Chúa đã chết, và ông ta chỉ định Abu Bakr làm người kế vị. Ông ta dừng con lạc đà của mình ở cửa nhà thờ Hồi giáo và bước vào cầu nguyện trước một cây cột, và Omar bin Al-Khattab nhìn thấy anh ta nên đứng dậy và nói: Người đàn ông đó là ai? Ông nói: Từ người dân Yemen. Anh ta nói: Người bị kẻ nói dối đốt đã làm gì? (Nó được thêm vào trong Al-Mukhtab: Bằng lửa) Anh ấy nói: Đó là Abdullah bin Thawb. Anh ấy nói: Vậy là tôi đã gọi bạn bằng Chúa, bạn có phải là anh ấy không? Anh ấy nói: Ôi Chúa ơi, vâng. Vì vậy, Omar ôm anh ta và khóc, sau đó ôm anh ta và bắt anh ta ngồi giữa anh ta và Abu Bakr Al-Siddiq, rồi nói: Ngợi khen Chúa, người đã không để tôi chết cho đến khi Ngài cho tôi thấy ở quốc gia của Muhammad một người đã bị xử tử. anh ta như đã làm với Ibrahim, Khalil Al-Rahman, và Ngọn lửa không làm hại anh ta.