كتاب الصلاة ابن قيم الجوزية

ইমাম ইবনে কাইয়িম আল-জাওযিয়াহ এর প্রার্থনা গ্রন্থ

লেখকের পরিচিতি

ইবনে কাইয়িম আল-জাওযিয়াহ (691 - 751 হিজরি = 1292 - 1350 খ্রিস্টাব্দ)

মুহাম্মদ বিন আবি বকর বিন আইয়ুব বিন সাদ আল-জারী আল-দিমাশকি, আবু আবদুল্লাহ, শামস আল-দীন:

ইসলামী সংস্কারের অন্যতম স্তম্ভ এবং একজন নেতৃস্থানীয় আলেম।

নামাজ ইসলামের দ্বিতীয় স্তম্ভ

নামাযের হুকুমঃ নামায কুরআন, সুন্নাহ ও ঐক্যমত অনুযায়ী ফরজ এবং প্রত্যেক বিবেকবান প্রাপ্তবয়স্ক মুসলমানের জন্য ফরয। অক্ষরজ্ঞানহীন ব্যক্তির জন্য এটি ওয়াজিব নয়, বা যুবক বা উন্মাদ ব্যক্তির জন্যও এটি ওয়াজিব নয়, তবে সাত বছর বয়সী শিশুদের এটি করার আদেশ দেওয়া হয়েছে, এবং তারা তা ত্যাগ করার জন্য কঠোরভাবে প্রহার করা হয় না। দশ বছর বয়স যদি এটি তার জন্য উত্সাহের দিকে পরিচালিত করে, অন্যথায় তা নয়, এবং যে ব্যক্তি এটিকে অস্বীকার করে এবং এর বাধ্যবাধকতাকে অস্বীকার করে সে ধর্ম থেকে ধর্মত্যাগ করেছে। , তাঁর উক্তি সহ - সর্বশক্তিমান -: (এবং তাদেরকে আল্লাহর উপাসনা করা, দ্বীনের প্রতি আন্তরিক, তাঁর প্রতি সত্য হওয়া এবং প্রার্থনা করা ব্যতীত আদেশ দেওয়া হয়নি), [4] এবং তাঁর বাণী - সর্বোচ্চ -: ( সুতরাং নামায কায়েম কর এবং যাকাত প্রদান কর। আহ),[5] নবীর সুন্নাহ সম্পর্কে, অনেক হাদিস রয়েছে যা নামাযের বৈধতা নির্দেশ করে, যার মধ্যে রয়েছে আল্লাহর রসূলের উক্তি - আল্লাহ তাঁর উপর বরকত বর্ষণ করুন: (ইসলাম পাঁচটি জিনিসের উপর প্রতিষ্ঠিত: সাক্ষ্য দেওয়া যে আল্লাহ ছাড়া কোন ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল, এবং সালাত প্রতিষ্ঠা করা), , যেহেতু তারা প্রত্যেক দায়বদ্ধ ব্যক্তির জন্য একটি পৃথক বাধ্যবাধকতা।

প্রার্থনা গ্রন্থে, ইবনে কাইয়িম আল-জাওযিয়াহ আমাদের প্রার্থনা সম্পর্কে অনেক কিছু ব্যাখ্যা করেছেন

উদাহরণ স্বরূপ, তিনি জামাত ছাড়া ফরজ নামায জায়েয কি না এবং জামাতের পিছনে পৃথকভাবে ফরয নামায আদায় করা জায়েয কি না সে বিষয়ে আলেমদের মতামতে কথা বলেছেন।

ইবনে কাইয়িম আল-জাওজিয়াও প্রার্থনার বইয়ে প্রার্থনা ত্যাগ করার বিষয়ে কথা বলেছেন, এবং তিনি আমাদের মাস্টার মুহাম্মদ সম্পর্কে অনেক ভবিষ্যদ্বাণীমূলক হাদিস নিয়ে এসেছেন, আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দিন।

কোনটি

আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিস থেকে, যিনি বলেছেন: আলী ইবনে আবি তালিব, তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট, মহানবী (সা.)-এর কাছে সোনার টুকরো পাঠিয়েছিলেন এবং তিনি তা চারজনের মধ্যে ভাগ করেছিলেন। একজন লোক বলল, “হে আল্লাহর রাসূল, আল্লাহকে ভয় কর।” তিনি বললেন, “হায় তোমার। তুমি কি পৃথিবীর মানুষের মধ্যে আল্লাহকে ভয় করার সবচেয়ে যোগ্য নও?” তখন লোকটি মুখ ফিরিয়ে নিল, খালিদ বললেন। ইবনুল ওয়ালিদ, হে আল্লাহর রসূল, আমি কি তার ঘাড়ে আঘাত করব না?তিনি বললেনঃ না,হয়তো সে নামায পড়ছে।অতঃপর খালিদ বললেনঃ কতজন নামায তাদের জিহ্বা দিয়ে বলে যা তাদের অন্তরে নেই? রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমাকে মানুষের হৃদয় খুঁড়তে বা তাদের পেট ছিঁড়ে ফেলার আদেশ দেওয়া হয়নি।” তাই তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আল্লাহর দোয়া ও সালাম নিষেধ করেছেন। তাকে হত্যা করা থেকে কারণ সে সালাত আদায় করছে, যা নির্দেশ করে যে যে ব্যক্তি সালাত আদায় করে না তাকে হত্যা করা হবে এবং এ কারণে তিনি অন্য হাদীসে বলেছেন, “আমি নামাযীদের হত্যা করতে নিষেধ করছি।” আবু দাউদ নং এবং আল-কাবিরে আল তাবারানী মাজমা'

আল-জাওয়াইদ, যা প্রার্থনাকারীদের বোঝায়, ঈশ্বর তাদের হত্যা করতে নিষেধ করেননি।

ইবনে কাইয়িম আল-জাওযিয়াহ তার "প্রার্থনা" বইতে আমাদের বর্ণনা করেছেন যে কীভাবে আল্লাহর রসূল অযু করতেন এবং কীভাবে তিনি হাঁটু গেড়ে বসেন, সেজদা করেন এবং প্রার্থনা করেন।

নামাযের কিতাবে, ইবনে কাইয়িম আল-জাওযিয়াহ সালাতে বিলম্ব করার বিষয়ে কথা বলেছেন, কোন কোন বিষয়গুলিতে নামায বিলম্বিত করা জায়েয, এবং কারা তারা বিব্রত হয় না।

ইবনে কাইয়িম আল-জাওজিয়া রচিত প্রার্থনার বইটি একটি বিস্তৃত বই যা প্রার্থনা সম্পর্কে কথা বলে এমন হাদিস এবং কুরআনের আয়াতগুলিকে একত্রিত করে এবং এই আয়াতগুলিকে একটি সহজ ব্যাখ্যা দিয়ে ব্যাখ্যা করে যা প্রতিটি পাঠকের পক্ষে বোঝা সহজ করে তোলে।

ইবনে কাইয়িম আল-জাওজিয়াহ এর প্রার্থনা বই থেকে

সুনানে আল-বায়হাকীতে জাবির ইবনে আবদুল্লাহর সূত্রে তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে নামাজে মানুষ রুকু ও সিজদায় দৃঢ়ভাবে দাঁড়ায় না, তা যথেষ্ট নয়। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সালাত আদায়কারীর নামায নিষিদ্ধ করেছেন এবং বলেছেন যে এটি মুনাফিকদের নামায।

আবদ আল-রহমান বিন শিবলের হাদিস থেকে আল-মুসনাদ ও আল-সুনানে, তিনি বলেন: আল্লাহর রসূল, আল্লাহর দরবারে সালাত (সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাক খোঁচা ও কাকের বাসা বাঁধতে এবং মানুষের বসতি নিষেধ করেছেন। মসজিদে একটি জায়গা যেমন একটি উট বসতি স্থাপন করে। সুতরাং হাদিসে পশুর অনুকরণ থেকে প্রার্থনার নিষেধাজ্ঞা অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে: কাকের সাথে কাকের সাথে এবং সিজদায় তার বাহুতে কাকের বাসা। মসজিদ, যেমন একটি উট সেখানে বসতি স্থাপন করে।

অন্য হাদিসে তিনি শেয়ালের মতো ঘুরে দাঁড়াতে, কুকুরের মতো বসা এবং ঘোড়ার লেজের মতো হাত তুলতে নিষেধ করেছেন। এই ছয়টি প্রাণী যা অনুকরণ করা হারাম।

আল-নাক্কারের নামাযকে তিনি মুনাফিকদের নামায হিসেবে বর্ণনা করেছেন, সহীহ মুসলিমে আলা ইবনে আবদুল রহমানের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি আনাস ইবনে মালিকের বসরায় তার বাড়িতে প্রবেশ করেন যখন তিনি দুপুরের নামায থেকে বের হন। তিনি বললেনঃ আমরা যখন তার কাছে প্রবেশ করলাম, তিনি বললেনঃ তুমি কি বিকালের সালাত আদায় করেছ? আমরা বললাম, "আমরা মাত্র দুপুরবেলা শেষ করেছি।"

তিনি বলেনঃ তারা এগিয়ে এলো এবং দুপুরের সালাত আদায় করল, অতঃপর আমরা উঠে দাঁড়ালাম এবং সালাত আদায় করলাম, অতঃপর আমরা চলে গেলে তিনি বললেনঃ আমি আল্লাহর রসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “এটাই সালাত। মুনাফিকদের। তিনি বসে সূর্যকে দেখেন যতক্ষণ না এটি শয়তানের শিংগুলির মধ্যে থাকে, সে উঠে চারবার তা পাঠ করে, যেখানে সামান্য ব্যতীত আল্লাহকে উল্লেখ করা হয় না।” ইবনে মাসউদের বক্তব্য পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছিল। আপনি আমাদের দেখেছেন। এবং কেউ এটি পরিত্যাগ করে না - মানে দল - পরিচিত ভন্ডামি সহ একজন ভন্ড ছাড়া। মহান আল্লাহ বলেন: {নিশ্চয়ই মুনাফিকরা আল্লাহকে ধোঁকা দেয় এবং তিনি তাদের ধোঁকা দেন এবং যখন তারা নামাযের জন্য দাঁড়ায়, তখন তারা অলসভাবে দাঁড়ায়, লোক দেখানোর জন্য, এবং তারা সামান্য ব্যতীত আল্লাহকে স্মরণ করে না}। এগুলি হল নামাযের ছয়টি বৈশিষ্ট্য যা মুনাফিকির লক্ষণ: এর জন্য দাঁড়ানোর সময় অলসতা করা, এটি পালনে লোক দেখানো, দেরী করা, তিলাওয়াত করা, এতে আল্লাহকে স্মরণ না করা এবং নামাজের দল থেকে দূরে থাকা।