كتاب الصلاة ابن قيم الجوزية

Livro de orações do Imam Ibn Qayyim al-Jawziyyah

Introdução ao autor

Ibn Qayyim Al-Jawziyyah (691 - 751 AH = 1292 - 1350 DC)

Muhammad bin Abi Bakr bin Ayoub bin Saad Al-Zar’i Al-Dimashqi, Abu Abdullah, Shams Al-Din:

Um dos pilares da reforma islâmica e um dos principais estudiosos.

A oração é o segundo pilar do Islã

A decisão sobre a oração: A oração é obrigatória de acordo com o Alcorão, a Sunnah e o consenso, e é obrigatória para todo muçulmano adulto são. Não é obrigatório para quem não é alfabetizado, nem é obrigatório para um jovem, nem para um louco, mas as crianças de sete anos são obrigadas a realizá-lo e não são espancadas severamente por abandoná-lo no idade de dez anos, se isso levar a um incentivo para isso, caso contrário não é, e quem nega isso e nega sua obrigação apostatou da religião. O Islã e a legitimidade da oração foram mencionados no Alcorão em mais de um lugar , incluindo Sua palavra - o Todo-Poderoso -: (E eles não foram ordenados exceto adorar Allah, sincero a Ele na religião, sendo fiéis a Ele, e realizar oração), [4] e Sua palavra - o Altíssimo -: ( Portanto, estabeleça a oração e pague o zakat. Ah),[5] Quanto à Sunnah do Profeta, houve muitos hadiths indicando a legitimidade da oração, incluindo a palavra do Mensageiro de Deus - que Deus o abençoe e lhe conceda paz: (O Islã é construído sobre cinco coisas: testemunho de que não há deus senão Deus e que Maomé é o Mensageiro de Deus, e estabelecimento da oração),[6] e a nação concordou unanimemente. Existem cinco orações que um muçulmano realiza por dia e noite , pois são uma obrigação individual de cada pessoa responsável.[7][8]

No livro de oração, Ibn Qayyim al-Jawziyyah nos explicou muito sobre oração

Por exemplo, ele falou na opinião dos estudiosos sobre se a oração obrigatória sem a congregação é permitida ou não, e se é permitido que a oração obrigatória seja realizada individualmente atrás da congregação.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah também falou no Livro de Oração sobre o abandono da oração e trouxe muitos hadiths proféticos sobre nosso mestre Muhammad, que Deus o abençoe e lhe conceda paz.

Das quais

Do hadith de Abu Saeed Al-Khudri, que disse: Ali Ibn Abi Talib, que Deus esteja satisfeito com ele, enviou um pedaço de ouro ao Profeta, que Deus o abençoe e lhe conceda paz, e ele o dividiu entre quatro. Um homem disse: "Ó Mensageiro de Deus, tema a Deus." Ele disse: "Ai de você. Você não é o mais merecedor do povo da terra para temer a Deus?" Ibn Al-Walid, ó Mensageiro de Deus, eu não deveria bater em seu pescoço? Ele disse: “Não, talvez ele esteja orando.” Então Khalid disse: Quantas pessoas oram e dizem com suas línguas o que não está em seus corações? Então o O Mensageiro de Deus, que a paz e as orações de Deus estejam com ele, disse: “Não fui ordenado a cavar o coração das pessoas ou a abrir-lhes o estômago.” Então ele fez com que o Profeta, que a paz e as orações de Deus estejam com ele, fosse impedido de matá-lo porque ele está orando, o que indica que quem não ora será morto, e por esta razão ele disse em outro hadith: “Eu proíbo matar aqueles que oram.” Abu Dawud No. e Al-Tabarani em Al-Kabir Majma'

Al-Zawa'id, que se refere àqueles que oram, Deus não os proibiu de matá-los.

Ibn Qayyim al-Jawziyyah descreveu-nos em seu livro “Oração” como o Mensageiro de Deus realizou a ablução e como ele se ajoelhou, prostrou-se e orou.

No Livro de Oração, Ibn Qayyim al-Jawziyyah falou sobre adiar a oração, quais são os assuntos em que é permitido adiar a oração e quem são aqueles que não ficam envergonhados.

O Livro de Oração de Ibn Qayyim al-Jawziyya é um livro abrangente que reúne os hadiths e os versículos do Alcorão que falam sobre a oração e explica esses versículos com uma explicação simples que facilita a compreensão de todos os leitores.

Do livro de orações de Ibn Qayyim al-Jawziyyah

Em Sunan Al-Bayhaqi, sob a autoridade de Jabir bin Abdullah, ele disse: O Mensageiro de Deus, que a paz e as orações de Deus estejam com ele, disse: “Uma oração na qual um homem não permanece firme em curvar-se e prostrar-se não é suficiente .” O Profeta, que a paz e as orações de Deus estejam com ele, proibiu a oração da pessoa que orava e disse que era a oração dos hipócritas.

Em Al-Musnad e Al-Sunan do hadith de Abd al-Rahman bin Shibl, ele disse: O Mensageiro de Deus, que a paz e as orações de Deus estejam com ele, proibiu as bicadas e os ninhos do corvo, e o homem se estabelecer um lugar na mesquita assim como um camelo se instala. Portanto, o hadith incluía a proibição na oração de imitar animais: com o corvo cantando e com o ninho do corvo em seus antebraços em prostração. O camelo é obrigado a se estabelecer em um local específico em a mesquita, assim como um camelo ali pousa.

Em outro hadith, ele proibiu virar-se como uma raposa, agachar-se como um cachorro e levantar as mãos como o rabo de um cavalo. São seis animais que é proibido imitar.

Quanto ao que ele descreveu sobre a oração de Al-Naqqar como a oração dos hipócritas, é narrado em Sahih Muslim, sob a autoridade de Alaa bin Abdul Rahman, que ele encontrou Anas bin Malik em sua casa em Basra quando ele saiu da oração do meio-dia. disse: Quando entramos nele, ele disse: Você fez a oração da tarde? Dissemos: “Só terminamos o meio-dia”.

Ele disse: Eles se aproximaram e fizeram a oração da tarde, então nos levantamos e oramos, e quando saímos, ele disse: Eu ouvi o Mensageiro de Deus, que Deus o abençoe e lhe dê paz, dizendo: “Essa é a oração dos hipócritas. Ele se senta e observa o sol até que quando ele está entre os chifres de Satanás, ele se levanta e o recita quatro vezes, nas quais Deus não é mencionado, exceto um pouco." A declaração de Ibn Masoud foi mencionada anteriormente. Você nos viu e ninguém o abandona - ou seja, o grupo - exceto um hipócrita com hipocrisia conhecida. Deus Todo-Poderoso disse: {Na verdade, os hipócritas enganam a Deus, e Ele os engana, e quando eles se levantam para orar, eles se levantam preguiçosamente, se exibindo para as pessoas, e não se lembram de Deus, exceto um pouco}. Estas são seis características da oração que são sinais de hipocrisia: preguiça ao defendê-la, exibir-se para as pessoas ao realizá-la, atrasá-la, recitá-la, não mencionar Deus nela e ficar longe do grupo de oração.