Allama Iqbal

एम जमीलुद्दीन सिद्दीकी द्वारा अल्लामा इकबाल और फलसफा ए जिंदगी और मौत

अलामी अकबाल के अफ़कार का मर्कज़ी नेक्ज़ी ख़ूनी और जिस तरह से एक फलफ़ी है वह क्या है अकबाल का इंसान कमल वास्तव में पटाखा और औसाफ का मालिक है।

अल्लामा इक़बाल ने ज़िन्दगी और मोट के फ़लसफ़ा को तीन नुक़्ता से नज़र से पेश क्या है यानी इस के किशोरों पेहलूओं को नंगे अहसान ट्रेक से उजागर फरमाया है।

मुहम्मद जमील-उद-दीन सिद्दीकी, अल्लामा इक़बाल का फ़लसफ़ा ज़िंदगी और मौत: अज़ रो हदीस-ए-पाक व क़ुरान-ए-हकीम।

सर मुहम्मद इकबाल केटी (उर्दू: محمد اقبال; 9 नवंबर 1877 - 21 अप्रैल 1938), एक दक्षिण एशियाई मुस्लिम लेखक, दार्शनिक, विद्वान और राजनीतिज्ञ थे, जिनकी उर्दू भाषा में कविता बीसवीं सदी की सबसे महान कविता मानी जाती है, और जिनकी ब्रिटिश शासित भारत के मुसलमानों के लिए एक सांस्कृतिक और राजनीतिक आदर्श की दृष्टि पाकिस्तान के लिए आवेग को चेतन करने के लिए थी। उन्हें आम तौर पर सम्मानित अल्लामा द्वारा संदर्भित किया जाता है (फारसी से: علامہ, रोमानीकृत: 'अल्लामा, शाब्दिक अर्थ 'बहुत जानने वाला, सबसे अधिक सीखा हुआ')।

पंजाब के सियालकोट में एक जातीय कश्मीरी मुस्लिम परिवार में जन्मे और पले-बढ़े इकबाल ने बी.ए. और गवर्नमेंट कॉलेज लाहौर में एम.ए. उन्होंने 1899 से 1903 तक ओरिएंटल कॉलेज, लाहौर में अरबी पढ़ाया। इस समय के दौरान, उन्होंने विपुल रूप से लिखा। इस समय की उर्दू कविताओं में जो लोकप्रिय हैं, परिंदे की फरयाद (एक पक्षी की प्रार्थना), पशु अधिकारों पर एक प्रारंभिक ध्यान, और तराना-ए-हिंदी (हिंदुस्तान का गीत) एक देशभक्ति कविता- दोनों कविताएँ बच्चों के लिए रचित हैं। 1905 में, वे आगे की पढ़ाई के लिए यूरोप चले गए, पहले इंग्लैंड गए, जहाँ उन्होंने दूसरी बी.ए. ट्रिनिटी कॉलेज, कैम्ब्रिज में और बाद में उन्हें लिंकन इन के बार में बुलाया गया, और फिर जर्मनी, जहां उन्होंने पीएच.डी. प्राप्त की। म्यूनिख विश्वविद्यालय में दर्शनशास्त्र में। 1908 में लाहौर लौटने के बाद, उन्होंने एक कानून अभ्यास की स्थापना की, लेकिन राजनीति, अर्थशास्त्र, इतिहास, दर्शन और धर्म पर विद्वानों के कार्यों को लिखने पर ध्यान केंद्रित किया। वह अपने काव्य कार्यों के लिए सबसे ज्यादा जाने जाते हैं, जिसमें असरार-ए-खुदी शामिल है - जिसके प्रकाशन के बाद उन्हें नाइटहुड, रुमुज-ए-बेखुदी और बंग-ए-दारा से सम्मानित किया गया था। ईरान में, जहाँ उन्हें इकबाल-ए लाहोरी (लाहौर का इकबाल) के नाम से जाना जाता है, उन्हें उनकी फ़ारसी कृतियों के लिए बहुत सम्मान दिया जाता है।

इकबाल ने रूमी को अपना मार्गदर्शक और अशरफ अली थानवी को रूमी की शिक्षाओं के मामले में सबसे बड़ा जीवित अधिकार माना। वह दुनिया भर में, लेकिन विशेष रूप से दक्षिण एशिया में इस्लामी सभ्यता के राजनीतिक और आध्यात्मिक पुनरुत्थान के प्रबल समर्थक थे; इस आशय के उनके द्वारा दिए गए व्याख्यानों की एक श्रृंखला को इस्लाम में धार्मिक विचारों के पुनर्निर्माण के रूप में प्रकाशित किया गया था। इकबाल 1927 में पंजाब विधान परिषद के लिए चुने गए और अखिल भारतीय मुस्लिम लीग में कई पदों पर रहे। 1930 में इलाहाबाद में लीग की वार्षिक बैठक में अपने अध्यक्षीय भाषण में, उन्होंने ब्रिटिश शासित भारत में मुसलमानों के लिए एक राजनीतिक रूपरेखा तैयार की। 1938 में इकबाल की मृत्यु हो गई। 1947 में पाकिस्तान बनने के बाद उन्हें वहां का राष्ट्रकवि नामित किया गया। उन्हें "हकीम-उल-उम्मत" ("द सेज ऑफ द उम्माह") और "मुफक्किर-ए-पाकिस्तान" ("पाकिस्तान के विचारक") के रूप में भी जाना जाता है। उनके जन्म की सालगिरह (योम-ए वेलादत-ए मुहम्मद इकबाल), 9 नवंबर, 2018 तक पाकिस्तान में सार्वजनिक अवकाश हुआ करता था। अबुल हसन अली हसनी नदवी ने उन्हें अरब दुनिया से परिचित कराने के लिए ग्लोरी ऑफ इकबाल लिखा था।

मुहम्मद इकबाल की द कॉल ऑफ़ द मार्चिंग बेल (بانگِ درا, बंग-ए-दारा), उर्दू कविता का उनका पहला संग्रह, 1924 में प्रकाशित हुआ था। यह उनके जीवन के तीन अलग-अलग चरणों में लिखा गया था। 1905 तक उन्होंने जो कविताएँ लिखीं - जिस साल वे इंग्लैंड गए थे - देशभक्ति और प्रकृति की कल्पना को दर्शाते हैं, जिसमें उर्दू भाषा की देशभक्ति "सारे जहाँ से अच्छा" और "तराना-ए-मिल्ली" ("द सॉन्ग ऑफ़ द कम्युनिटी) शामिल है। ")। 1905 से 1908 तक की कविताओं का दूसरा सेट, जब इकबाल ने यूरोप में अध्ययन किया, और यूरोपीय समाज की प्रकृति पर ध्यान केंद्रित किया, जिस पर उन्होंने जोर दिया कि आध्यात्मिक और धार्मिक मूल्य खो गए हैं। इसने इकबाल को वैश्विक परिप्रेक्ष्य के साथ इस्लाम और मुस्लिम समुदाय की ऐतिहासिक और सांस्कृतिक विरासत पर कविताएं लिखने के लिए प्रेरित किया।