Allama Iqbal

Аллама икбал аур фальсафа и зиндаги аур маут М Джамилуддин Сиддики

علامہ اقبال کے افکار کا مرکزی نقطہ خودی ہے جسے ان کا فلسفہ حیات کہ٧اہ ہ ہ اقبال کا انسان کامل اطاعت الہٰی سے تربیت پاتا ہے اور اوصاف الٰف۪ اے ے تربیت ہے اور اوصاف الٰف۪ اے ے تربیت ہے

Allama Iqbal пе zindgi aur mot к falsafa ко подросток nuqta w Nazar себе peesh kya hy yani is k teenon pehluon ко голый ахсан treqe себе ujagar farmaya hy.

Мухаммад Джамиль-уд-Дин Сиддики, Аллама Икбал ка Falsafa Zindgi aur Maut: Az Roe Hadees-e-Pak wa Quran-e-Hakeem.

Сэр Мухаммад Икбал Кт ( урду : محمد اقبال ; 9 ноября 1877 г. – 21 апреля 1938 г.) был южноазиатским мусульманским писателем, философом, ученым и политиком, чья поэзия на языке урду считается одной из величайших в двадцатом веке. Видение культурного и политического идеала для мусульман Индии, управляемой британцами, должно было вдохновить Пакистан. Его обычно называют почетным словом Аллама (от персидского: علامہ, латинизированное: аллама, букв. «очень знающий, самый ученый»).

Икбал родился и вырос в Сиалкоте, штат Пенджаб, в семье этнических кашмирских мусульман. и степень магистра в Правительственном колледже Лахора. Он преподавал арабский язык в Восточном колледже в Лахоре с 1899 по 1903 год. В это время он много писал. Среди стихов на урду того времени, которые остаются популярными, - Parinde ki faryad (Птичья молитва), раннее размышление о правах животных, и Tarana-e-Hindi (Песня о Хиндустане), патриотическое стихотворение - оба стихотворения написаны для детей. В 1905 году он уехал для дальнейшего обучения в Европу, сначала в Англию, где получил вторую степень бакалавра искусств. в Тринити-колледже в Кембридже, а затем был вызван в бар Lincoln's Inn, а затем в Германию, где получил степень доктора философии. по философии в Мюнхенском университете. Вернувшись в Лахор в 1908 году, он основал юридическую практику, но сосредоточился на написании научных работ по политике, экономике, истории, философии и религии. Он наиболее известен своими поэтическими произведениями, в том числе «Асрар-и-Худи», после публикации которого он был удостоен рыцарского звания, «Румуз-и-Бехуди» и «Банг-и-Дара». В Иране, где он известен как Икбал-е Лахори (Икбал из Лахора), его высоко ценят за его персидские произведения.

Икбал считал Руми своим Наставником, а Ашрафа Али Танви - величайшим из ныне живущих авторитетов в вопросах учений Руми. Он был ярым сторонником политического и духовного возрождения исламской цивилизации во всем мире, но в особенности в Южной Азии; серия лекций, которые он прочитал по этому поводу, была опубликована под названием «Реконструкция религиозной мысли в исламе». Икбал был избран в Законодательный совет Пенджаба в 1927 году и занимал ряд должностей во Всеиндийской мусульманской лиге. В своем президентском обращении 1930 года на ежегодном собрании Лиги в Аллахабаде он сформулировал политическую основу для мусульман в управляемой Великобританией Индии. Икбал умер в 1938 году. После создания Пакистана в 1947 году он был назван там национальным поэтом. Он также известен как «Хаким-уль-Уммат» («Мудрец уммы») и «Муфаккир-и-Пакистан» («Мыслитель Пакистана»). Годовщина его рождения ( Йом-э Веладат-э Мухаммад Икбал ), 9 ноября, была государственным праздником в Пакистане до 2018 года. Абул Хасан Али Хасани Надви написал « Слава Икбалу», чтобы познакомить его с арабским миром.

«Зов марширующего колокола» Мухаммада Икбала (بانگِ درا, bang-e-dara), его первый сборник стихов на урду, был опубликован в 1924 году. Он был написан в три разных этапа его жизни. Стихи, которые он писал до 1905 года — года, когда он уехал в Англию, — отражают патриотизм и образы природы, в том числе патриотические «Saare Jahan se Accha» на языке урду и «Tarana-e-Milli» («Песня общины»). "). Второй набор стихов датируется 1905–1908 годами, когда Икбал учился в Европе, и посвящен природе европейского общества, которое, как он подчеркивал, утратило духовные и религиозные ценности. Это вдохновило Икбала на написание стихов об историческом и культурном наследии ислама и мусульманского сообщества с глобальной точки зрения.