Surah Balad

Sura Balad mit Urdu Translatioin

Al-Balad ( „The City“) ist das neunzigsten Kapitel des Korans mit 20 ayat.

Ihr Gegenstand und Stil ähneln denen der frühesten Suren in Mekka offenbart, [1], aber es enthält einen Zeiger, dass es anzeigt, wurde in der Zeit herabgesandt, wenn die Ungläubigen von Mekka beschlossen hatte Muhammad entgegenzutreten, und machte es sich rechtmäßig Tyrannei und überschüssige gegen ihn zu begehen.

Nach einer Interpretation dargelegt auf in der Tafsir (Kommentar) geschrieben von Sayyid Abul Ala Maududi (d. 1979) mit dem Titel Tafhim al-Qur'an, [2] In dieser Sura hat ein großes Thema in ein paar kurzen Sätze zusammengedrückt worden ist, und es ist ein Wunder des Korans, dass eine vollständige Ideologie des Lebens, die kaum in einem dicken Band am effektivsten in kurzen Sätzen dieser kurzen Sura gekürzt wurde erklärt werden. Sein Thema ist die wahre Stellung des Menschen in der Welt und der Welt in Beziehung zu erklären, auf den Menschen und zu sagen, dass Gott den Menschen gezeigt hat, sowohl die Autobahnen von Gut und Böse, haben auch die Mittel für ihn vorgesehen, um zu beurteilen und zu sehen und folgen ihnen, und nun ruht es auf eigene Anstrengung mans und Beurteilung, ob er den Weg der Tugend wählt und erreicht Felicity oder nimmt den Weg des Lasters und trifft sich mit Verhängnis.

Zuerst wird die Stadt Mekka und den Nöten konfrontiert darin durch den Heiligen Propheten (Friede sei auf ihm) und den Zustand der Kinder Adams haben als Zeugnis für die Wahrheit zitiert worden, dass diese Welt nicht ein Ort der Ruhe und Leichtigkeit für die Menschen, wo er geboren worden sein Leben zu genießen, aber hier ist er in Mühe und Kampf geschaffen wurde. Wenn dieses Thema mit Vers 39 der Sure An-Najm gelesen (Laisa lil insani illa ma saa: nichts ist für den Menschen, aber was er erstrebt), wird es klar, dass die Zukunft des Menschen in dieser Welt auf seine Arbeit abhängt und Kampf, Anstrengung und Streben.

Nach diesem Missverständnis des Menschen, dass er alles in allem in dieser Welt ist und dass es keine Übermacht ist zu sehen, was er tut und ihn zur Verantwortung zu ziehen, widerlegt wurde.

Dann, eines der vielen moralischen Konzepte der Unwissenheit durch den Menschen gehalten nehmen, als ein Beispiel, es wurde darauf hingewiesen, was falsch Kriterien von Verdienst und Größe er für sich selbst in der Welt vorgeschlagen hat. Die Person, die für die Zurschaustellung und Anzeige Haufen Reichtum verschleudert, nicht nur sich selbst stolz auf seine Extravaganzen, aber die Leute bewundern ihn auch dafür begeistert, während das Wesen, das über seine Taten beobachtet, sieht durch welche Methoden er den Reichtum erhalten und in dem, was Wege und mit welchen Motiven und Absichten er es ausgegeben.

Dann sagt Allah: Wir gegeben haben den Menschen die Mittel des Wissens und der Fähigkeiten des Denkens und des Verständnisses und öffnete sich vor ihm auf, sowohl die Autobahnen von Tugend und Laster: ein Weg führt zur moralischen Verderbtheit nach unten, und es ist eine einfache Möglichkeit, angenehm für die Selbst ; der andere Weg führt zu moralischen Höhen, die wie eine Bergaufstraße steil ist, für die Skalierung, die der Mensch sich selbst Zurückhaltung zu üben hat. Es ist Schwäche des Menschen, dass er es vorzieht, die Skalierung der Klippe in den Abgrund Abrutschen.

Dann hat Allah erklärt, was die steile Straße ist durch folgende, die den Menschen in die Höhe steigen kann. Es besteht darin, dass er die Ausgaben aufgeben sollten für Prahlerei, Anzeige und Stolz und sollte sein Vermögen ausgeben, um die Waisen zu helfen und den Bedürftigen, sollte an Gott und seine Religion und Eintritt in das Unternehmen der Gläubigen glauben sollten in den Aufbau einer Gesellschaft beteiligen, die sollte erfüllt die Anforderungen der Tugend und Gerechtigkeit geduldig und soll die Menschen barmherzig sein. Das Ende derer, die auf diese Weise folgen ist, dass sie von Allahs Gnade würdig werden würde. Im Gegenteil, das Ende die, die dem falschen Weg folgen, ist das Feuer der Hölle, aus dem es kein Entkommen gibt.

Dieser kurze Sūrah berührt sehr viele Tatsachen, die für das menschliche Leben von zentraler Bedeutung sind. Sein Stil zeichnet sich durch kraftvolle Anspielungen aus. Zahlreiche Tatsachen dieser Art sind in irgendeiner Form von prägnanten Schreiben der Ausnahme, dass der Qur'ān, mit seiner einzigartigen Fähigkeit zu treffen, die richtigen Akkorde mit solchen schnellen und eindringende Hüben nicht leicht kombiniert.