Surah Balad

Urduca Translatioin ile Suresi Balad

El-Balad ( “Şehir”) 20 ayat ile Kuran'ın doksanıncı bölüm.

Kitabın konusu ve tarzı Sureler Mekke de ortaya erken benzemektedir, [1] ancak Mekke kâfirler Muhammed'i karşı karar vermişlerdi zaman dönemde aşağı gönderildiğini belirten bir işaretçi içerir ve kendileri için helal yapılan ona karşı zorbalığı ve aşırı işlemek için.

bir yoruma göre Seyyid Ebul Ala Mevdudi (d. 1979) Tafhim el-Kur'an, [2] Bu surenin içinde geniş bir konu birkaç kısa cümle olarak sıkıştırılmış biçimde başlıklı ve yazdığı Tefsir (yorum) içinde da izahat pek kalın bir hacimde açıklanabilir hayatın tam ideolojisi bu kısa surenin kısa cümlelerde en etkin kısaltılmış edildiğini Kuran'ın bir mucizesidir. Onun tema İnsan ve Tanrı iyi ve kötü karayolları, ayrıca yargıç ve görmek onun için araçları temin etmiştir, hem adam göstermiştir söylemek Dünyada ve ilgili dünyanın adamın gerçek konumunu açıklamaktır ve onları takip ve o erdem yolunu seçer ve mutluluğunu ulaştığında veya yardımcısı yolunu benimser ve kıyamet ile karşılayıp karşılamadığını şimdi adamın kendi çaba ve yargı üzerine oturmaktadır.

Birincisi, Mekke ve zorluklara şehir bu dünya dinlenme ve kolaylığı bir yer olmadığını gerçeğe tanık olarak atıf yapıldı Kutsal Peygamber (kimin üzerine barış) ve Adem'in çocuklarının devlet tarafından burada karşılaştıkları o hayatın tadını doğmuş olabilir, ama burada o zahmet ve mücadeleye oluşturuldu adam için. bu tema Suresi'de-Necmeddin ayet 39 ile okunduğunda ise (Laisa lil insani illa ma saa: adam ama ne o için çabalamaktadır vardır için bir şey yok), bu dünyada insanın geleceği onun zahmet bağlı olduğunu düz hale gelir ve mücadele, çaba ve uğraş.

Bundan sonra, adamın yanlış anlama o bu dünyadaki bütün bütün olduğunu ve ne yaptığını izlemek ve hesap onu aramak için hiçbir üstün güç olduğu, yalanlanmıştır.

Sonra, bir örnek olarak, insanın sahip olduğu cehalet birçok ahlaki kavramların birini alarak, liyakat ve büyüklüğünün yanlış kriterleri o dünyada kendisi için önerilerin büyük işaret edilmiştir. gösteriş ve görüntüleme için zenginlik yığınlar çarçur kişi, sadece kendisi extravagances üzerine övünür ama işler koruduğunu Varlık, o zenginliği elde hangi yöntemleri ile ve gördüğü oysa insanlar da heyecanla onu bu yüzden hayranım yollar ve motifleri ve niyeti o harcanan şeyle.

tek yönlü, ahlaki azgınlık inen ve kendini sevindirici kolay bir yoludur: Biz erdem ve yardımcısı hem karayollarını adama bilginin araç ve düşünme ve anlama fakülte verildi ve ondan önce açtı: Sonra Allah diyor ; Başka yolu kendini sükunet vardır adam ölçekleme için, yokuş yukarı yol gibi dik ahlaki yükseklikleri, kadar götürür. Onun uçurumdan ölçekleme için uçuruma aşağı kayma tercih ettiğini adamın zayıflığıdır.

Sonra Allah dik yol zirvelere çıkmak hangi adam takip ederek ne anlattı. Onun gösteriş, görüntüleme ve gururu için harcama vazgeçmelidir ve Allah'a ve dinine inanmalı, yetim ve muhtaçlara yardım etmek Servetini harcamak gerekir ve bir toplumun inşasında katılmalıdır inananların şirkete katıldıktan olmasıdır hangi should sabırla erdem ve doğruluğun taleplerini yerine getirmek ve insanlara şefkatli olmalıdır. Bu şekilde takip edenler sonu onlar Allah'ın mercies layık olacak olmasıdır. Aksine, yanlış bir şekilde takip edenler sonu kaçış yok hangi Cehennem ateşi.

Bu kısa Suresi insan hayatı için merkezi öneme sahip pek çok gerçeklere dokunuyor. Onun tarzı, güçlü imalarla ile karakterizedir. Bu yapıdaki sayısız gerçekler kolayca hızlı ve delici vuruş ile doğru akorları vurmak için eşsiz yeteneği ile, Kur'ân-ı Kerîm dışında özlü yazı herhangi bir biçimde kombine edilmez.