Surah Balad

Surah Balad dengan Urdu Translatioin

Al-Balad ( "The City") adalah bab kesembilan puluh al-Quran dengan 20 ayat.

bidang dan gaya menyerupai orang-orang yang paling awal surah diturunkan di Makkah, [1] tetapi ia mengandungi penunjuk yang menunjukkan bahawa ia telah diturunkan dalam tempoh di mana orang-orang kafir Makkah telah memutuskan untuk menentang Muhammad dan menjadikan ia sah untuk diri mereka sendiri untuk melakukan kezaliman dan berlebihan terhadapnya.

Menurut tafsiran yang dijelaskan di dalam tafsir (ulasan) ditulis oleh Sayyid Abul Ala Maududi (d. 1979) bertajuk Tafhim al-Qur'an, [2] Dalam Surah ini satu bidang yang luas telah dimampatkan ke dalam beberapa ayat ringkas, dan ia adalah satu keajaiban dalam Al-Quran bahawa ideologi hidup yang lengkap yang tidak boleh dijelaskan dalam jumlah yang tebal telah dipendekkan paling berkesan dalam ayat ringkas Surah pendek ini. temanya adalah untuk menerangkan kedudukan sebenar manusia di dunia dan di dunia berhubung dengan manusia dan untuk memberitahu bahawa Allah telah menunjukkan kepada manusia kedua-dua lebuh raya yang baik dan jahat, juga telah diperuntukkan kepadanya jalan untuk menilai dan melihat dan mengikuti mereka, dan kini ia telah hinggap pada mans usaha dan pertimbangan sendiri sama ada beliau memilih jalan kebaikan dan mencapai kebahagiaan atau mengamalkan jalan maksiat dan bertemu dengan azab.

Pertama, kota Makkah dan kesusahan yang dihadapi di dalamnya oleh nabi (alaihissalam) dan keadaan anak-anak Adam telah dinamakan sebagai saksi kepada kebenaran bahawa dunia ini bukan tempat untuk berehat dan mudah untuk lelaki, di mana beliau mungkin telah dilahirkan untuk menikmati kehidupan, tetapi di sini dia telah diwujudkan ke dalam kesusahan dan perjuangan. Jika tema ini dibaca dengan ayat 39 Surah An-Najm (Laisa lil insani illa ma saa: ada apa-apa untuk lelaki tetapi apa yang telah diperjuangkan), ia menjadi jelas bahawa di dunia ini masa depan manusia bergantung pada kesusahan dan perjuangan, usaha dan amal usaha.

Selepas ini, salah faham manusia bahawa dia adalah semua dalam semua di dunia dan bahawa tidak ada kuasa yang unggul untuk menonton apa yang dia lakukan dan untuk memanggil beliau untuk mengambil kira, telah disangkal.

Kemudian, mengambil salah satu daripada banyak konsep moral kejahilan dipegang oleh manusia, sebagai contoh, ia telah berkata apa kriteria salah merit dan kehebatan beliau telah mencadangkan untuk dirinya di dunia. Orang yang untuk kesombongan dan paparan memboroskan timbunan kekayaan, bukan sahaja dirinya bangga apabila extravagances tetapi rakyat juga mengagumi beliau untuk itu dengan penuh semangat, manakala Sebagai Siapa yang menonton lebih perbuatannya, melihat dengan apa kaedah beliau memperolehi kekayaan dan dalam apa cara dan dengan apa motif dan niat beliau menghabiskan ia.

Maka Allah berfirman: Kami memberikan manusia cara-cara pengetahuan dan fakulti pemikiran dan pemahaman dan membuka di hadapan-Nya kedua-dua lebuh raya kebaikan dan begitu: salah satu cara membawa ke kebejatan moral, dan ia adalah satu cara yang mudah menyenangkan untuk diri ; cara yang lain membawa sehingga ke tahap moral, yang curam seperti jalan bukit, untuk scaling yang manusia perlu melakukan pengendalian diri. Ia adalah kelemahan manusia yang dia menyukai tergelincir ke dalam jurang untuk mendaki tebing.

Kemudian, Allah telah menerangkan apa jalan yang sukar itu dengan mengikuti mana manusia dapat naik ke ketinggian. Ia adalah bahawa beliau harus melepaskan perbelanjaan untuk kesombongan, paparan dan kebanggaan dan perlu membelanjakan hartanya untuk membantu anak-anak yatim dan orang-orang miskin, beriman kepada Allah dan agama-Nya dan menyertai orang percaya yang perlu mengambil bahagian dalam pembinaan masyarakat yang sepatutnya memenuhi tuntutan kebajikan dan kebenaran dengan sabar dan harus belas kasihan kepada rakyat. Kesudahan orang-orang yang mengikuti cara ini adalah bahawa mereka akan menjadi layak kasih sayang Allah. Sebaliknya, kesudahan orang-orang yang mengikuti cara yang salah, adalah api neraka yang tidak ada melarikan diri.

Ini surah pendek menyentuh mengenai banyak fakta besar yang mempunyai kepentingan penting kepada kehidupan manusia. gaya dicirikan oleh kiasan berkuasa. Banyak fakta-fakta alam ini adalah tidak mudah digabungkan dalam apa jua bentuk penulisan ringkas kecuali al-Qur'an, dengan keupayaan yang unik untuk memukul chords yang betul dengan apa-apa pukulan pantas dan tajam.