Surah Qamar

Sura Qamar mit Urdu-Übersetzung

Sure al-Qamar (Arabisch: سورة القمر, „Der Mond“) ist die 54. Sure des Koran mit 55 ayat. Einige Verse beziehen sich auf die Spaltung des Mondes. „Qamar“ (قمر) „" Mond“in Arabisch bedeutet, ist auch ein gebräuchlicher Name unter den Muslimen.

Al-Qamar, „Mond“ in Arabisch bedeutet, ist ein wichtiger Titel für sura 54. die unvermeidliche Tag des Gerichts deutet, dass diejenigen, die sich von denen wird dividieren glauben wer-diejenigen glauben, die zum Paradies bestimmt sind, und diejenigen, die in die Hölle bestimmt sind, . Da in diesem Hauptthema Zentren der mekkanischen Suren um das Schicksal derer, die die symbolische Verwendung des Mondes glauben soll die Ungläubigen ihrer drohenden Schicksal in der ersten Strophe warnen, als „die Stunde naht; der Mond ist gespalten“. [1] Darüber hinaus wirkt die Mondsichel als wichtiges Symbol des Islam und damit in diesem Fall kann die Bedeutung der Schwellen Religion bezeichnen, wie Mondzyklen, die die Struktur des islamischen Kalenders bestimmen.

54 ist vollständig Sure Meccan, da seine Versen „complex Referenz demonstrieren und anspruchsvolle grammatische Verbindungen nach umgebenden Verse“. [3] Tatsächlich ist es eine Mischung aus exclamatory Aussagen und rhetorisch gegen Muhammad gerichtet Fragen, die noch eine weitere Referenz auf die Mekkaner Natur sura. Dass Gott direkt Muhammad mit Personalpronomen Adressen, „Sie“ und „Ihr“ [4] und unterscheiden das ungläubige Publikum aus seinen persönlichen Adressen zu Muhammad mit „sie“ und „sie“ [4] stark zeigen an, dass der Islam war noch in der Entwicklung Phase und dass Gott hat noch nicht ein particularized Publikum anzusprechen. Stattdessen warnt Gott nur von Muhammad der möglichen Antworten, die von seinen Bemühungen führen werden seine Botschaft und die daraus resultierende Strafe zu verbreiten, dass er auf diejenigen verursachen wird, die nicht zu glauben. Offiziell wird dieser sura glaubt der siebenunddreißigsten sura zu Muhammad offenbart sein, wie die ägyptischen Chronologie zeigt. [5] Nöldeke jedoch Zahlen diese Sure als neunundvierzigste chronologische sura. Der Unterschied in numerischer Reihenfolge ist vielleicht aufgrund der Differenz in Meccan und Medinan Suren in jeder Ausgabe. Zum Beispiel zeigt die ägyptische Chronologie, dass es achtundachtzig Meccan Suren und sechsundzwanzig Medinan Suren; während Noldeke Chronologie teilt die Meccan Periode in drei, mit achtundvierzig in der ersten einundzwanzig in den zweiten, und einundzwanzig in den dritten bis vierundzwanzig Medinan suras zusätzlich.

Diese sura lenkt deutlich seine Botschaft gegenüber den Ungläubigen in Mekka. Tatsächlich deckt Themen der Ablehnung, die Wahrheit und Strafe, von denen alle in Geschichten früherer Völker gerichtet sind. Die Geschichten der Menschen von Noah, das Volk ‚Ad, das Volk Thamud, das Volk von Lot, und die Leute des Pharao darstellen Zeiten, in denen ein Volk das Wort der oben genannten Boten glauben wollte; folglich litt sie Gottes Zorn. Jede Einheit folgt einem ähnlichen Muster: Erstens, Gott der Völker Weigerung beschreibt, zu glauben, und die daraus resultierende Strafe für die Ablehnung Seine Warnungen zu akzeptieren. Wie Carl Ernst schreibt in Wie der Koran zu lesen, Suren aus dem mittleren bis später mekkanischen Periode folgen einer „Dreiteilung“, in das man eine „Ringstruktur, beginnend und endend mit parallelen Abschnitten“ göttlichen Lob, schweren Bedrohungen beobachtet für die Ungläubigen, und überzeugte Affirmationen der Offenbarung. Diese Teile Buchstütze einen etwas größeren mittleren Abschnitt, die „typischerweise eine Erzählung der Prophezeiung und des Kampfes.“ [7] So ist diese mekkanische Sure scheint die frühe mekkanischen Zeit mit dem später zu verbinden, wie Spuren der kürzeren, affirmative Suren können insbesondere Verse zu finden, die „mächtige Eid Formulierungen“ und erzeugen Angst in denen ähneln, die nicht in vollem Umfang den islamischen Glauben annehmen.