महात्मा फुले साहित्य

महात्मा फुले - सावित्रीबाई फुले यांची सर्व पुस्तक (समग्र)। साथ ही अन्य पुस्तकें

महात्मा फुले - सावित्रीबाई फुले यांची सर्व पुस्तक (समग्र वाग्मय) और चरित्र । तसेच अन्य पुस्तकें : छत्रपति शिवाजी महाराज , डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर गौरवग्रंथ, क्रांतिसुक्ते राजेर्षी छत्रपती शाहू, कर्मवीर भाऊराव पाटील, महात्मा गांधी समाविष्ट केली आहेत।

महात्मा जोतिबा फुले लेखन साहित्य (मराठी, हिंदी पुस्तकें)

महात्मा फुले पुस्तकें

गुलामगिरी ((गुलामी)

तृतीया रत्न

पोवाड़ा : छत्रपति शिवाजीराजे भोसले यांचा, [लाइफ ऑफ शिवाजी महाराज]

पोवाड़ाः विद्याखात्यातिल ब्रह्मं पंतोजी

ब्रह्मनांचे कसाब

शेतकरायाचा आसुद (कल्टीवेटर व्हिपकार्ड)

सत्सर अंक 1, 2

इशारा

ग्रामजोष्य संबंधि जहीर कबर

सत्यशोधक समाजोक्त मंगलाष्टकासः सर्व पूजा-विधि

सार्वजनिक सत्य धर्म ग्रंथ

सार्वजनिक सत्य धर्मपुस्तक

अखण्डादि काव्याराचन

अस्पृश्यांची/दलित कैफियत

उनकी किताबें जातिवाद और अंधविश्वास के खिलाफ हैं। इस ऐप में उनकी आत्मकथा भी है।

गांधीजी ने कहा था, "लोग मुझे महात्मा कहते हैं, लेकिन जोतीराव फुले एक सच्चे महात्मा थे"। -हरिभाऊ नारके

लोकहितवादी, महात्मा फुले, सावित्रीबाई फुले, ज्ञानोजी महादेव, गोडकर, रानाडे, गोपाल गणेश आगरकर, राजर्षि शाहू महाराज, तुकड़ोजी महाराज, घाडगे बाबा, बाबासाहेब अंबेडकर, स्वातंत्र्यवीर विनायक दामोदर सावरकर, हामिद दलवई और प्रबोधंकर ठाकरे थे। ऐसा अटूट खिंचाव भारत के किसी अन्य राज्य का सौभाग्य नहीं रहा है। और अगर हम उन्हें समाज सुधारकों के लिए सीखने के स्कूल मानते हैं, जिनमें से प्रत्येक की अध्यक्षता एक विद्वान गुरु करते हैं, तो महात्मा फुले उन सभी के विद्वान गुरु थे। --- डॉ नरेंद्र दाभोलकर, महाराष्ट्र अंधश्रद्धा निर्मूलन समिति (पनवेल में परंपरा और अंधविश्वास पर अपने भाषण में)

महात्मा ज्योतिराव गोविंदराव फुले: उन्नीसवीं शताब्दी में महाराष्ट्र के समाज सुधारकों के बीच एक अद्वितीय स्थान रखता है। जबकि अन्य सुधारकों ने महिलाओं की स्थिति और अधिकारों पर विशेष जोर देने के साथ परिवार और विवाह की सामाजिक संस्थाओं में सुधार पर अधिक ध्यान केंद्रित किया, जोतिराव फुले ने अन्यायपूर्ण जाति व्यवस्था के खिलाफ विद्रोह किया, जिसके तहत लाखों लोग सदियों से पीड़ित थे। विशेष रूप से, उन्होंने साहसपूर्वक अछूतों के कारण को बरकरार रखा और गरीब किसानों के लिए लाठी उठाई। वह उनके अधिकारों के एक उग्रवादी समर्थक थे। उनके तूफानी जीवन की कहानी एक सतत संघर्ष की प्रेरक गाथा है, जिसे उन्होंने प्रतिक्रिया की ताकतों के खिलाफ अनवरत रूप से चलाया। जो उल्लेखनीय था वह एक बार भी बिना लड़खड़ाए सभी प्रकार के दबावों के खिलाफ खड़े होने और हमेशा अपने दृढ़ विश्वास के अनुसार कार्य करने की क्षमता थी। हालांकि महाराष्ट्र में सामाजिक परिदृश्य के कुछ उत्सुक पर्यवेक्षकों जैसे नारायण महादेव परमानंद ने अपने जीवनकाल में उनकी महानता को स्वीकार किया था, यह हाल के दशकों में ही है कि जनता के उत्थान में उनकी सेवा और बलिदान की सराहना बढ़ रही है।

सामाजिक जीवन:

उनका मानना ​​था कि महिलाओं और निचली जातियों की शिक्षा को प्राथमिकता दी जानी चाहिए। इसलिए घर पर उन्होंने अपनी पत्नी सावित्रीबाई को शिक्षित करना शुरू किया और अगस्त 1848 में बालिका विद्यालय खोला। जोतिबा के रूढ़िवादी विरोधी उग्र हो गए और उन्होंने उनके खिलाफ एक दुष्प्रचार शुरू कर दिया। उन्होंने उनके दुर्भावनापूर्ण प्रचार से विचलित होने से इनकार कर दिया। चूंकि किसी भी शिक्षक ने उस स्कूल में काम करने की हिम्मत नहीं की जिसमें अछूतों को छात्रों के रूप में भर्ती कराया गया था, ज्योतिराव ने अपनी पत्नी से अपने स्कूल में लड़कियों को पढ़ाने के लिए कहा। जब वह स्कूल जा रही थी तो उस पर पत्थर और ईंट-पत्थर फेंके गए। प्रतिक्रियावादियों ने ज्योतिराव के पिता को गंभीर परिणाम भुगतने की धमकी दी, अगर उन्होंने अपने बेटे की गतिविधियों से खुद को अलग नहीं किया। दबाव के आगे झुकते हुए, जोतीराव के पिता ने अपने बेटे और बहू को अपना घर छोड़ने के लिए कहा क्योंकि दोनों ने अपने नेक प्रयास को छोड़ने से इनकार कर दिया था।

सत्य शोधक समाज

भारत में ब्राह्मण वर्चस्व के इतिहास का पता लगाने के बाद, ज्योतिराव ने ब्राह्मणों को अजीब और अमानवीय कानून बनाने के लिए दोषी ठहराया। उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि कानून "शूद्रों" को दबाने और उन पर शासन करने के लिए बनाए गए थे। 1873 में, ज्योतिबा फुले ने सत्य शोधक समाज (सत्य के साधकों का समाज) का गठन किया। संगठन का उद्देश्य निचली जातियों के लोगों को ब्राह्मणों के दमन से मुक्त कराना था।