महात्मा फुले साहित्य

- फुलेफुलेफुलेईफुलेववव तसेचइतरपुस्तके

- सईईफुलेफुलेववव（समग तसेचइतरपुस्तके：छत्रपतीशिवाजीमहाराज，डॉ。 ，कतेतेषीषीषीषीषीपतीपतीपतीपतीपतीपतीपतीऊऊवववववववव

Mahatma Jotiba Fule Lekhan Sahitya（馬拉地語、印地語書籍）

Mahatma Phule 書籍

古拉姆吉里（（奴隸制）

Tritiya Ratna

Powada : Chatrapati Shivajiraje Bhosle Yancha, [Shivaji Maharaj 的生活]

Powada：Vidyakhatyatil Brahman Pantoji

梵天寺

Shetkarayacha Aasud（耕耘者的鞭繩）

Satsar 腳踝 1、2

伊沙拉

Gramjoshya sambhandi jahir kabhar

Satyashodhak Samajokt Mangalashtakasah Sarva Puja-vidhi

Sarvajanik Satya Dharma Poostak

Sarvajanik Satya Dharmapustak

阿坎達迪·卡維亞拉查納

Asprushyanchi/達利特凱菲亞特

他的書反對種姓制度和迷信。這個應用程序還包含他的自傳。

甘地吉曾說過，“人們稱我為聖雄，但 Jotirao Phule 是一位真正的聖雄”。 -Haribhau Narke

有 Lokahitawadi、Mahatma Phule、Savitribai Phule、Dnyanoji Mahadev、Godkar、Ranade、Gopal Ganesh Agarkar、Rajarshi Shahu Maharaj、Tukadoji Maharaj、Ghadge baba、Babasaheb Ambedkar、Swatantryaveer Vinayak Damodar Sawarkar、Hamid Dalwai 和 Prabodhankar Thackeray。印度任何其他邦都沒有這種連續不斷的延伸。如果我們認為它們是社會改革者的學習學校，每所學校都由一位博學的大師領導，那麼 Mahatma Phule 就是他們所有人的博學大師。 --- Narendra Dabholkar 博士，馬哈拉施特拉邦 Andhashradha Nirmulan Samiti（在他關於 Panvel 的傳統和迷信的演講中）

MAHATMA JYOTIRAO GOVINDRAO PHULE：在十九世紀馬哈拉施特拉邦的社會改革家中佔有獨特的地位。當其他改革者更多地關注改革家庭和婚姻的社會制度，特別強調婦女的地位和權利時，喬蒂勞·富勒反抗數百萬人遭受苦難的不公正的種姓制度。特別是他勇敢地維護賤民事業，為貧苦農民扛起大棒。他是他們權利的激進倡導者。他風雨如磐的人生故事是一部鼓舞人心的傳奇故事，講述了他與反動勢力進行不懈鬥爭的持續鬥爭。難能可貴的是，他能頂住各種壓力毫不動搖，始終按照自己的信念行事。儘管 Narayan Mahadeo Parmanand 等馬哈拉施特拉邦社會場景的一些敏銳觀察者確實承認他生前的偉大，但直到最近幾十年，人們才越來越多地欣賞他為提升群眾所做的服務和犧牲。

社會生活：

他認為，婦女和低種姓的教育值得優先考慮。因此，他在家裡開始教育他的妻子薩維特里拜，並於 1848 年 8 月開辦了女子學校。喬蒂巴的正統反對者非常憤怒，他們開始了一場反對他的惡毒運動。他拒絕因他們的惡意宣傳而感到不安。由於沒有老師敢在招收賤民為學生的學校工作，喬蒂拉奧讓他的妻子教他學校的女生。在她去學校的路上，有人向她扔石頭和磚頭。如果 Jotirao 的父親不與他兒子的活動劃清界線，反動派威脅他的父親將面臨可怕的後果。屈服於壓力，Jotirao 的父親要求兒子和兒媳離開他的家，因為他們都拒絕放棄他們崇高的事業。

Satya Shodhak Samaj

在追溯了印度婆羅門統治的歷史後，Jyotirao 指責婆羅門製定了怪異和不人道的法律。他得出結論，制定法律是為了鎮壓“首陀羅”並統治他們。 1873 年，Jyotiba Phule 成立了 Satya Shodhak Samaj（真理探索者協會）。該組織的目的是將低種姓人民從婆羅門的壓制中解放出來。