Surah Maarij

Sura Maarij con Urdu Traduzione

Surat al-Ma'arij (arabo: سورة المعارج, “le scale Ascendente”) è la sura del Corano settantesimo con 44 ayat. La Sura prende il nome dalla parola DHIL Ma'arij [1] in 3 ° versetto. La parola appare due volte nel Corano. [2] [3] [4] Abdullah Yusuf Ali uno studioso islamico indiano introduce la sura come “Questo è un altro escatologia islamica sura strettamente connessa in materia con l'ultimo. La pazienza e il mistero del tempo mostreranno le vie che si arrampicano il Cielo. Il peccato e la bontà devono ogni fine venire al proprio.”

Per quanto riguarda il periodo di rivelazione di questa sura, prima nota che questa sura è Mecca. [6] [7] Questo definisce il periodo della rivelazione di questa sura prima 622 dC, anno della Hijra (Islam). Nella sua traduzione del Corano, [5] uno dei più ampiamente conosciuto e utilizzato nel mondo di lingua inglese, Abdullah Yusuf Ali dice “Cronologicamente appartiene al primo periodo Makkan ritardo di mezzo, possibilmente subito dopo Sura 69.” Sayyid Abul Ala Maududi nel suo Tafsir work Tafhim al-Qur'an scrive:. “L'oggetto reca la prova che questa Sura troppo è stato fatto scendere in condizioni analoghe a quelle in cui Sura Al Haaqqah è stato fatto scendere” [8] E registra una tradizione da Musnad Ahmad ibn Hanbal quando Umar ibn Khattab ha detto che ha sentito Muhammad recitare sura Al-Haaqqa Masjid al-Haram. Omar ibn Khattab accettato l'Islam a 616 [9] AD in modo che la sura Al-Ma'arij appare quindi rivelare prima di 616 AD. Israr Ahmed, un teologo islamico pakistano, [10] il filosofo, [11] e uno dei studioso islamico osservato [12] detiene anche del parere che questa sura è stato rivelato nel 5 ° o 6 ° anno della rivelazione e cita Fakhr al-Din al -Razi [13] e Abdul-Qadir Gilani in riferimento. [14] posti Theodor Nöldeke questo capitolo subito dopo i capitoli lvi. e liii., probabilmente a causa del l'allusione del primo verso di questo capitolo all'inizio del capitolo lvi. Muir colloca all'incirca nello stesso periodo di tempo, che fissare la data a circa il quinto anno della chiamata di Maometto a predicare.

Asbāb al-Nuzul, un termine arabo che significa "occasioni / circostanze della rivelazione", è un genere secondario di coranica (tafsir) diretto a stabilire il contesto in cui sono stati rivelati versi specifici del Corano. Sebbene qualche utilità nella ricostruzione storicità del Qur'an, asbāb è per sua natura esegetica piuttosto che un genere storiografico, e come tale solito associa i versi si esplica con situazioni generali anziché eventi specifici. Nasa'i e altri tradizionisti hanno collegato una tradizione da Ibn 'Abbas, e Hakim tenerlo come autentico, che Nadr bin al-Harith Kaladah aveva detto: "O Dio, se è veramente la Verità inviato all'alba da voi, allora piovono pietre su di noi dal cielo, o inviare verso il basso di qualsiasi altro doloroso castigo su di noi ". (AI-Anfal: 32). [8] [18] La persona qui inteso è generalmente suppone che siano stati al Nudár Ibn al Harith, che disse: 'O Dio, se ciò che Maometto predica la verità da te, piovere su di noi una pioggia di pietre, o inviare qualche giudizio terribile per punirci .' Altri, invece, pensano che fu Abú Jahl, che ha sfidato Muhammad per causare un frammento di cielo per cadere su di loro. "-. vendita, [19] Baidawi [20]

Abdul-Qadir Gilani una figura religiosa influente islamica Sufi, insegnante, predicatore e scrittore invece è del parere che la domanda di tormento di cui nel 1 ° versetto di questa sura è stata fatta dal Profeta Muhammad se stesso per i miscredenti a causa della crescente persecuzione dei musulmani da parte i meccani. E per esempio Dr.Israr Ahmed cita la domanda di tormento da profeta Nuh contro il suo popolo nella prossima sura che è anche la coppia di sura Al-Ma'arij. Per i riferimenti Dr.Israr Ahmed cita le opere di Fakhr al-Din al-Razi [13] e Abdul-Qadir Gilani.