Surah Maarij

Urduca Çeviri ile Suresi Maarij

Suresi Ma'ārij (Arap: سورة المعارج, “Artan merdivenler”) 44 ayat Kuran on yedinci Sure. Suresi [1] 3 ayah içinde Ma'arij Zilkade sözcük adını alır. kelimesinin Kuran'da iki kez görünür. [2] [3] [4] “Bu Suresi yakından sonuncusu ile konu içinde bağlı başka İslam'da kıyamet olduğu gibi Diyanet Hintli İslam bilgini sure tanıtır. Sabır ve Zaman gizem Heaven tırmanmaya yollar gösterilecektir. Sin ve İyilik her sonunda kendi gelmelidir.”

Bu surenin açığa süresi ile ilgili olarak, ilk bu sure Mekke olduğunu belirtmektedir. [6] [7] Bu 622 AD, Hicret (İslam) yılı öncesinde bu surenin vahiy dönemi tanımlar. Kuran'ın yaptığı çeviride, [5] En çok bilinen ve İngilizce konuşan dünyada kullanılan biri Diyanet “Kronolojik Suresi'ndeki 69 bulunmaktadır sonra muhtemelen yakında, geç erken orta Makkan dönemine aittir” diyor onun Tefsir Seyyid Ebul Ala Mevdudi Tafhim el-Kur'an yazıyor çalışır: “konu bu Suresi çok yakından altında Suresi Haaqqah aşağı gönderildi benzeyen koşullarda aşağı gönderildiği izler barındırıyor” [8] Ömer ibn Khattab Muhammed suresinde Hakka Suresi Mescid-i Haram'a okuyan duyduğunu anlattığım zaman musned tarafından bir gelenek kaydeder. Ömer ibn Khattab 616 AD [9] İslamiyet'i kabul yüzden sure Ma'arij böylece 616 AD önce ortaya görünmektedir. Israr Ahmed, Pakistan İslam teologu, [10] filozof [11] ve not İslamcı uzman biri [12] de bu sure açığa bir 5 ya da 6 yıl içinde ortaya ve Fahreddin al değinir olduğu görüşündedir -Razi [13] ve referans Abdülkâdir Geylânî. [14] Theodor Nöldeke yerlerde bölümler LVI hemen sonra, bu bölüm,. ve LIII., muhtemelen bölüm LVI'ya başına Bu bölümün ilk ayet simgeleyen. Muir Muhammed'in çağrısı beşinci yıl vaaz yaklaşık taraftaki tarihe giderirdi aynı süre Mesele içinde yerleştirir.

Asbāb el-Nüzulünden, "açığa vesilelerle / koşullar" anlamına gelen Arapça terimi, Kur'an'ın Ayetlerle ortaya edildiği içeriğini oluşturmak yönelik tefsirde (tefsir) ikincil bir türüdür. Kur'ân'ın tarihselliği yeniden bazı kullanım rağmen, asbāb doğaya bir tefsir yerine tarihyazımsal türe göre ve gibi genellikle genel durumlar ziyade belirli etkinlikler ile explicates ayetleri ilişkilendirir. Çünkü eğer Nese'î ve diğer hadîsçilerin İbn Abbas'tan bir gelenek ilgili olan ve Hakim Nadr bin el-Hâris Kaladah söylediğini, bu gibi otantik tutun "Ey Tanrım, gerçekten Hakikat Sizin şafak gönderilen sonra taş yağdır bize gökten veya bize herhangi bir başka acı azap aşağıya gönder." (Al-Enfal: 32). [8] [18] Burada kastedilen kişi genellikle Ya Allah, Muhammed senden gerçeğin kendisi vaaz ne olur, üzerimize taş bir duş aşağı yağmur veya bizi cezalandırmak için bazı korkunç yargı gönder' dedi diğerleri Nudár İbnü'l Harith, olmuştur gerekiyordu .' Ancak diğerleri o üzerlerinde düşmeye cennetten bir parçasını neden Muhammed'i meydan Ebû Cehil'in olduğunu düşünüyorum. "-. Sale, [19] Baidawi [20]

Abdülkâdir Geylânî nüfuzlu İslami Sufi din rakam, öğretmen, vaiz ve yazar ancak nedeniyle Müslümanların artan Zulüm ile bu surenin 1 ayah atıfta işkence talebi kâfirler için Peygamberimiz tarafından kendisine yapıldığı görüşünü tutar Mekkeliler. Ve örneğin Dr.Israr Ahmed ayrıca sure Ma'arij çifti sonraki surenin onun insanlara karşı peygamber Nuh tarafından işkence talebi değinir. referanslar için Dr.Israr Ahmed Fahreddin el-Razi [13] ve Abdülkâdir Geylânî eserlerini değinir.