Surah Maarij

ウルドゥー語翻訳とSurah Maarij

スラーアルMa'ārij（アラビア語：سورةالمعارج、「昇順階段」）は44 ayatとコーランの第七十ふくらはぎあります。 Surahは、[1]第三アヤでMa'arij dhil言葉からその名を取ります。言葉はコーランで二回表示されます。[2] [3] [4]アブドラユースフ・アリインドのイスラム学者はこれが密接に最後の1で主題に接続された別のイスラム終末論Surahある」としてsurahを紹介しています。忍耐と時間の謎は、天国に登る方法を示します。罪と善は、それぞれ最終的には、独自のに来なければなりません。」

このsurahの啓示の期間について、最初のものは、このsurahがメッカであることを指摘している。[6] [7]これは622 AD、ヒジュラ（イスラム教）の年前にこのsurahの啓示の期間を定義します。クルアーンの彼の翻訳では、[5]、最も広く知られており、英語圏で使用されるの1、アブドラユースフ・アリ「年代順に、それはSurah 69の後、おそらくすぐに、後半早いミドルMakkan期間に属している」と言います彼TafsirでサイイドアブルアラMaududiはTafhimアル・クルアーンの仕事書いている：「主題は、このSurahがあまりにも密接にSurahアルHaaqqahが下されたの下でそれらに似た条件で下されたという証拠を負う」[8]。ウマルイブン・カタブ、彼はムハンマドはふくらはぎアルHaaqqaマスジド・ハラームを暗唱聞いたことを言ったときとMusnadイブン・ハンバルによって伝統を記録します。ウマルイブン・カタブ 616 AD [9]でイスラム教を受け入れたので、surahアルMa'arijは、このように616 ADの前に明らかに表示されます。イスラー・アーメド、パキスタンのイスラム神学者、[10]哲学者、[11]と述べ、イスラム学者の1 [12]も、このsurahは啓示の第五または第六年に明らかになったという意見を保持し、Fakhrアルディンアルを引用しますリファレンス-Razi [13]とアブドゥル・カディール・ギラニ。[14]テオドール・ネルデケ場所この章の章では、LVI直後。そしてLIII。、おそらく章のLVIの先頭には、この章の最初の詩の言及の。ミューアは説教するムハンマドの呼び出しのおよそ五年目で日付を修正することになる、同じ期間について、それを配置します。

Asbābアルnuzūl、「啓示の機会/状況」を意味するアラビア語の用語は、コーランの特定の節を明らかにされたコンテキストの確立に向けコーラン釈義（tafsir）の二次ジャンルです。クルアーンの史実を再構築におけるいくつかの使用が、asbābは自然解釈のではなく、史料ジャンルであり、そのように、通常はそれが一般的な状況ではなく、特定のイベントでexplicates詩を関連付けます。 Nasa'iおよびその他のtraditionistsはイブン・アッバースからの伝統に関連している、とハキムは石をダウン雨そして、NADRビン・アル・Harith Kaladahはそれが本当にあるならばO神は、真理はあなたで夜明けを送った」と述べていたことを、本物のようにそれを保持します天から私たちに、あるいは私たちに他のどの痛みを伴う苦痛を下に送ります。」 （AI-Anfal：32）。[8] [18]ムハンマドが説教何を、あなたから真実も私達に石のシャワーをダウン雨、または私達を罰するために、いくつかの恐ろしい裁きを送信する場合、ここで意味の人は一般的に、O神、言っアルNudárイブン・アルHárith、されていることになっています」その他は、しかし、それは彼らの上に落ちるために、天の断片を引き起こすことがムハンマドに挑戦アビュー・ジャル、だったと思う」 - 。販売、[19] Baidawi [20]。

アブドゥル・カディール・ギラニは、影響力のあるイスラムのスーフィーの宗教図、教師、説教者と作家は、しかし、このsurahの第一アヤに言及苦痛に対する需要が伴うことにより、イスラム教徒の増加迫害に不信心者のための預言者ムハンマド自身によって作られたという意見を保持していますmeccans。例えばDr.IsrarアーメドもsurahアルMa'arijのペアで、次surahで彼の人々に対する預言者NUHによって苦痛の需要を挙げています。参考のためにDr.IsrarアーメドはFakhrアル・ディンアルRazi [13]とアブドゥル・カディール・ギラニの作品を引用しています。