Surah Maarij

Surah Maarij với Urdu dịch

Surat al-Ma'ārij (tiếng Ả Rập: سورة المعارج, “The Cầu thang tăng dần”) là sura thứ bẩy mươi của Qur'an với 44 ayat. Các Surah lấy tên từ chữ dhil Ma'arij [1] trong ayah 3rd. Từ xuất hiện hai lần trong Kinh Qur'an. [2] [3] [4] Abdullah Yusuf Ali một học giả Hồi giáo Ấn Độ giới thiệu Surah như “Đây là một cánh chung Hồi giáo Surah kết nối chặt chẽ trong vấn đề với người cuối cùng. Sự kiên nhẫn và sự bí ẩn của Thời gian sẽ hiển thị những cách mà leo lên Thiên Đàng. Sin và Goodness phải mỗi cuối cùng đến riêng của mình.”

Về thời gian mặc khải của Surah này, người đầu tiên lưu ý rằng đây là Surah Meccan. [6] [7] Điều này xác định giai đoạn của sự mặc khải của Surah này trước 622 AD, năm Hijra (Hồi giáo). Trong bản dịch của ông về Kinh Koran, [5] một trong những biết đến rộng rãi nhất và được sử dụng trong thế giới nói tiếng Anh, Abdullah Yusuf Ali nói “thứ tự thời gian nó thuộc về những năm cuối thời kỳ giữa Makkan sớm, có thể là ngay sau khi Surah 69.” Sayyid Abul Ala Maududi trong Tafsir mình làm việc Tafhim al-Qur'an viết:. “Các vấn đề mang bằng chứng cho thấy Surah này quá đã được gửi xuống trong điều kiện gần giống với theo đó Surah Al Haaqqah đã được gửi xuống” [8] Và ghi lại một truyền thống bởi Musnad Hanbal khi Umar ibn Khattab nói rằng ông nghe Muhammad đọc sura Al-Haaqqa Masjid al-Haram. Umar ibn Khattab chấp nhận Hồi giáo trong 616 [9] AD nên do đó Surah Al-Ma'arij dường như tiết lộ trước 616 AD. Israr Ahmed, một nhà thần học Hồi giáo Pakistan, [10] nhà triết học, [11] và một trong những học giả Hồi giáo ghi nhận [12] cũng giữ quan điểm rằng Surah này đã được tiết lộ trong 5 hoặc năm thứ 6 của mặc khải và trích dẫn Fakhr al-Din al -Razi [13] và Abdul-Qadir Gilani trong tài liệu tham khảo. [14] Theodor Nöldeke nơi chương này ngay sau khi chương LVI. và liii., có lẽ vì sự ám chỉ của câu đầu tiên của chương này để đầu chương LVI. Muir đặt nó trong khoảng cùng thời gian, trong đó sẽ sửa chữa ngày vào khoảng năm thứ năm của cuộc gọi của Muhammad để rao giảng.

Asbāb al-nuzūl, một thuật ngữ tiếng Ả Rập có nghĩa là "dịp / hoàn cảnh của mặc khải", là một thể loại phổ thông của khoa chú giải kinh Qur'an (tafsir) hướng vào xây dựng bối cảnh trong đó câu thơ cụ thể của kinh Qur'an được tiết lộ. Mặc dù một số sử dụng trong xây dựng lại lịch sử của Kinh Koran, asbāb là bởi bản chất một chú giải chứ không phải là một thể loại viết sử, và như vậy thường liên kết các câu nó explicates với các tình huống nói chung chứ không phải là sự kiện cụ thể. Nasa'i và traditionists khác đã liên quan đến một truyền thống từ Ibn 'Abbas, và Hakim giữ nó như là xác thực, rằng Nadr bin al-Harith Kaladah đã nói: "Hỡi Đức Chúa Trời, nếu nó thực sự là sự thật gửi bình minh của Bạn, sau đó mưa xuống đá trên chúng ta từ trên trời, hoặc gửi xuống bất cứ dằn vặt đau đớn khác trên chúng ta." (AI-Anfal: 32). [8] [18] Người ở đây có nghĩa là thường được cho là đã được al Nudár Ibn al Harith, người đã nói, 'Lạy Chúa, nếu những gì Muhammad giảng được sự thật từ ngươi, mưa xuống trên chúng ta một trận mưa đá, hoặc gửi một số phán quyết khủng khiếp để trừng phạt chúng tôi .' những người khác, tuy nhiên, nghĩ đó là Abu Jahl, người thách thức Muhammad gây ra một mảnh trời rơi vào chúng. "-. bán, [19] Baidawi [20]

Abdul-Qadir Gilani một nhân vật tôn giáo Hồi giáo Sufi có ảnh hưởng, giáo viên, giảng đạo và nhà văn tuy nhiên giữ ý kiến ​​rằng nhu cầu về đau khổ gọi trong ayah 1 của Surah này đã được thực hiện bởi nhà tiên tri Muhammad mình cho người không tin do chính sách khủng bố ngày càng tăng của người Hồi giáo bởi các Meccans. Và ví dụ Dr.Israr Ahmed trích dẫn nhu cầu của đau khổ bởi tiên tri NUH chống lại người dân của mình trong Surah tiếp theo đó cũng chính là cặp Surah Al-Ma'arij. Đối với tài liệu tham khảo Dr.Israr Ahmed trích dẫn các tác phẩm của Fakhr al-Din al-Razi [13] và Abdul-Qadir Gilani.