Surah Maarij

우르두어 번역과 장 Maarij

랏 알 Ma'ārij (아랍어 : سورة المعارج "상승 계단")는 44로 아야 코란 칠십 수라한다. 장 [1]에 3 유모 Ma'arij dhil 단어에서 이름 걸린다. 단어 코란 두번 나타난다. [2] [3] [4] "이것은 장 밀접 마지막으로 주제에 연결된 다른 이슬람 종말론처럼 압둘라 유수프 알리 인도 이슬람 학자는 장을 소개합니다. 인내와 시간의 신비는 하늘을 오르는 방법을 보여줍니다. 죄와 세상에는 각 결국 자신에 와서해야합니다. "

이 장 계시의 기간에 대해서,이 첫 번째 장을 메카 것을 말한다. [6] [7] 이것은 622 AD, 히즈라 (이슬람)의 년 전에이 장의 계시의 기간을 정의합니다. 코란의 그의 번역에서, [5] 가장 널리 알려진 영어권에서 사용 하나, 압둘라 유수프 알리 "연대적은 장 69 후 가능한 빨리 후반 초반 중간 Makkan 기간에 속한다"라고 그의 Tafsir에서 사이 이드 아불 알라 Maududi는 Tafhim 알 - 꾸란은 기록 일 :. "주제는이 장을 너무 밀접하게하는 아래 장 알 Haaqqah 아래로 전송 된 것과 유사한 조건에서 아래로 전송 된 증거를 곰"[8] 우마르 이븐 Khattab 그는 무하마드 수라 알 - Haaqqa 마스지드 알 하람를 낭송 들었다고 말했다 때 Musnad 아마드 이븐 핸벌하여 전통을 기록합니다. 우마르 이븐 카탑 616 AD [9]에서 이슬람을 받아 그래서 장 알 - Ma'arij 따라서 616 AD 전에 공개 나타납니다. 이즈러 아메드 파키스탄인 이슬람교 신학자 [10] 철학자 [11] 상기 언급 이슬람교 학자 중 하나가 [12]이 장을 계시 5-6 년 계시 Fakhr 알루미늄 소음 등을 인용되었다는 의견 보유 -Razi [13] W 참조 압둘 캐더 길 라니. [14] 테오도르 놀 데케 장소 챕터 LVI 후 즉시 제. 및 LIII. 아마 때문에 장 LVI의 시작이 장의 첫 구절의 암시의. 뮤어는 무하마드의 호출의 5 년이 설교에 대해에 날짜를 해결하는 것입니다 시간의 같은 기간에 대해 그것을에 배치합니다.

Asbāb 알 - nuzūl, "계시의 경우 / 상황"을 의미하는 아랍어 용어는 코란의 특정 구절이 공개 된 컨텍스트를 확립 지시 꾸란의 주해 (tafsir)의 보조 장르이다. 코란의 역사 성을 재구성 일부 사용하지만, asbāb 자연 석의보다는 역사 서술 장르별로하고, 같은 보통 일반적인 상황보다는 특정 이벤트와 해명 구절을 연결합니다. 이 경우 Nasa'i 및 기타 traditionists 이븐 '압바스에서 전통을 관련 있고, 하킴은 NADR 빈 알 - Harith Kaladah이 말씀하신 것을, 그것이 정통 개최 "오 하나님, 정말 진실은 귀하가 새벽을 보낸 후 돌을 비 우리에게 하늘에서, 또는 우리에게 다른 고통스러운 고통을 보낼 수 있습니다. " (AI-안팔 : 32). [8] [18] 여기서 의미하는 사람은 일반적으로 O 하나님, 무하마드 그대의 진실 설교 어떤 경우, 우리에게 돌 샤워를 비, 또는 우리를 처벌하기 위해 약간의 무서운 심판을 보내 '라고 알 Nudár 이븐 알 Hárith을되었습니다 예정이다 . '다른 사람들은, 그러나, 그들에 가을 하늘의 조각을 일으킬 무하마드 도전 아부 잘, 생각. "-. 판매, [19] Baidawi [20]

압둘 카디르 길 라니 영향력있는 이슬람 수피 종교적인 그림, 교사, 설교자 및 작가 그러나 때문에 무슬림의 증가 박해에 의해이 장의 1 하녀에서 언급 고통에 대한 수요가 불신자에 대한 예언자 무하마드에 의해 자신이 만들어 졌다고 의견을 보유하고 Meccans. 그리고 예를 들어 Dr.Israr 아메드는 장 알 - Ma'arij의 쌍의 다음 장에서 그의 백성에 대한 예언자 거짓말 하지마하여 고통의 수요를 인용한다. 참조를 들어 Dr.Israr 아메드 Fakhr 알 - 딘 알 - 라지 [13]과 압둘 카디르 길 라니의 작품을 인용한다.